新疆奇台民间猜话

听说新疆奇台的民间猜话正在申报昌吉州级非物质文化遗产，我本人喜欢奇台的民间文化，从小听得一些，退休后闲暇之余，通过回忆、搜集整理，共得一百五十多条。在整理的过程中，我对它的产生、意义、背景、形式、内容、作用以及发展做了一些浅显的探讨，特撰此文，抛砖引玉，供专家学者研究。

猜话也叫谜语。谜语自古有之，有各种灯谜、扇谜、字谜等，也有《谜语大全》之类的书。猜话和谜语的分别是：猜话是口头文学，而谜语则上升为书面语，猜话纯属口头创作，属民俗文化，它由群众集体创作，口授心传，无文字记载，在口传的过程中不断加工完善，使它更加形象。它和奇台的儿歌、歌谣、谚语等，都属于民间文学的范畴。

奇台自清末以来，因地缘优势，有一条通往山西归化城的草地商道，号称“旱码头”，“五路要冲之地”，新疆“四大商业都会”之一，内地的商贸贾人、军民人士大量迁居古城，除带来商业兴旺，也带来各地不同的乡土文化，结合本地文化，使奇台的民间文化得以繁荣，因而产生了戏曲、歌谣、民间故事等民俗文化，谜语当属其中一类。

人的生活内容，除了吃穿等物质生活需要外，也需要精神文化生活。旧社会科技落后，传播文化的媒体和载体很少，口头文化便成了人们享受文化生活的主要形式。奇台冬季漫长，那时农村人农闲时，文化生活的内容主要就是听书、唱曲子、谝传、说笑话，也说猜话。记得我们小时候家里没电，一家人围坐在黄豆粒大的一盏油灯下，母亲还要在油灯下做针线，孩子们无聊，便缠着大人们讲故事、说猜话，如此天长地久，口口相传，奇台的猜话就是这样产生的。

奇台猜话的形式也和谜语一样，有谜面、谜底两部分组成，谜面有带韵的短句，或四字、五字、七字为一短句，有两句、三句或四句构成一首猜话，排列整齐，如儿歌、诗歌、谚语、歌谣等一样，说起来朗朗上口，便于记忆，使人在猜谜底的同时，带来一种语言音律美的享受。

构成猜话谜面的方法，主要用象征、暗喻的手法，用形象的语言，以此物比彼物，使人展开想象，如“墙上的灰、树上的炭、河里的柳叶儿泡不烂”，暗喻为苍蝇、乌鸦、鱼都很形象，容易猜中。

谜面的编制一定要根据事物的外貌、特征、内涵，巧妙编制，越接近实物，越容易猜中，若过于深奥，则费猜。农民缺少文化，暗喻一定要以熟悉的事物作比喻，当然如果离实物的本质太远，也费猜。如有一条猜话说“一个老牛没脖项（读hang），十个八个都驮上”，猜土炕，一般人都猜不中。土炕怎么能比老牛，很不形象。有编制好的，不但巧妙，而且有趣，如“空里悬、空里吊、不是鞋、脚上套”，猜马镫，就很形象。如说明打一物也容易猜中。

过去的劳动人民缺少文化知识，他们虽没学过修辞方法，但懂得比喻、押韵、对仗、排比等修辞方法，有的猜话编制得非常巧妙、妙趣横生，如“红脬牛，黑卵袋，拿到街上做买卖”，谜底是杆子秤。猜中后细思其中的巧妙，不禁哑然失笑。

奇台的猜话有他产生的历史性，很多事物现在已不存在，如要现在的青少年去猜，他们没有这方面的感知，很难猜中，如“高顶山，平地凹，四棱峥，九八卦，披头女儿不说话”，猜过去农村打场的四种形式和用具：高顶山是麦垛，平地凹是场，四棱峥是滚子，九八卦是拉耙，披头女儿不说话是扫帚，现在有了康拜因，没人再打场了，所以年轻人猜不中。再如“一个母猪，两头子窟蹰”指风匣，现在风匣也没有了，青少年猜不中。

还有一条是“顶梆硬，硬顶梆，毛毛长在梢梢上，洞洞里入一下，缝缝里跐一下”。这是个啥东西？真不好猜。原来这是木轮大车使用的膏油瓶和膏搭子，“顶梆硬，硬顶梆，毛毛长在梢梢上”是膏搭子，如同毛笔，“洞洞”指膏油瓶，过去没有机油，车轮转动的摩擦部分常加些清油，盛油的瓶子的叫膏油瓶，“缝缝”指加油的缝隙。这则猜话编制非常巧妙，现在人因没见过，绝对猜不中。

奇台的猜话还有它的地域性，如“小小青铃铛，到大黄铃铛，石头板上脱衣裳，铁州城里闹嚷嚷”，猜糜子从结籽到黄再到碾成米做成米饭。因奇台自古种糜子，如果拿到不种糜子的地方则猜不中。奇台猜话的语言也带有地方方言，如“铁马铁鞍子，满墙撒欢子”，猜抹墙的抹页子（抹子），“撒欢子”奇台土语意为到处跑，再如“一个背锅子老汉，头上顶着个火炭”，猜烟锅子。“背锅子”奇台语为驼背，其他地方则称为“罗锅子”或叫“锅锅”，与奇台口语不同。

再为口语化。奇台谜语产自民间，以口语为主，很少文言词汇，如“有帮帮，没底底，名字叫个天喜喜”，（天窗），帮帮、底底均是口语。“绳绳索，皮皮索，三个沟子十个脚”（牛犁地），“绳绳索，皮皮索”指绳索，均是口语，“沟子”指屁股，两头牛两个沟子，再加一个人的沟子，共三个沟子，十只脚，两头牛八只脚，再加人的两只脚，共十只脚。不但形象，而且有趣。再如“挖锛子模样蒜骨朵脚，来了人哩跳的跳的说”，“挖锛子”，奇台人称木匠砍木料的一种类似斧头的工具为挖锛子，“挖锛子模样”指狗的脸，如不懂奇台方言，很难猜中。

粗俗与高雅。群众口头文化包括很多粗俗的内容，拿到书面上或者正式的场合，或许显得粗俗不堪，但在田间地头、荒郊野外，却是人们开心的话题，编进猜话，不但不显粗俗，而且还会产生无穷的妙趣。如“弯弯曲曲硬棍棍，钻进小姐的肉缝缝”，说出后人都觉得粗俗，容易往别处想，但猜出来后却大相径庭，它是指女人戴的耳坠子，耳坠子不是“弯弯曲曲的硬棍棍”嗎，戴到女人的耳朵上，不是钻进小姐的肉缝缝吗，猜中后才恍然大悟，令人捧腹。再如“肉尖对肉缝，一股子白水往里送，双手抱个屁股墩，嘴里啊哼又啊哼”。听了后人都觉得怪胀，不堪入耳，其实谜底一点也不怪胀，它是指小孩吃奶，细想还真是那么回事，这里采用了声东击西的说法，得到了出其不意的效果。

奇台猜话的内容，据我分析，大致有以下几类。

生产类。包括生产用具、劳动形式、劳动内容等。生产工具如：“一个铁猴，满山磕头。”（镢头）“十八的姑娘门前站，腿跘里骑个莲花转，十八个小伙弄（奇台土话读luan）不转，老汉挣得满头汗。”谜底是独轮车。“莲花转”指独轮车的轱辘，人多反而不好推，一人才好推，所以“十八个小伙子弄不转，老汉挣得满头汗”，听似粗俗，实则既形象又贴切，独轮车也是过去的生产工具，现在已没有了。

劳动形式如“高一愣，低一愣，三个脬牛走一愣”，指犁地。高一愣、低一愣指地犁得不平，“三个脬牛”其中把人也算作一个脬牛，走在后面，很能惹人发笑。再如“像石头，不是山，雷声轰轰不下雨，雪花飘飘不觉寒”（打场、扬场），“一个鹰，一个鹞，十个按住一个跳”（铡草）。

生活类。包括生活用具、生活现象等。生活用具如：“爷爷甩得欢，奶奶对得端。”（姜窝子）“一个猪娃不吃麸麸糠糠，朝沟子打了一枪枪。”（锁子）“一个鸡娃红嘴嘴，不吃食来喝水水。”（灯）“一个黄豆大，三间屋子盛不下。”（清油灯）

还有文具、乐器等，如：“张家门上一碗水，黑（读he）老鸹（乌鸦）过来摆摆嘴。”（毛笔）“一个臭棍（驴鞍子后面驴屁股后横档的木棍）七个眼，时时不离屁股眼。”（吹笛子）“一人一马过古城，人走中间马不停，二朵梅花定太平。”（拉二胡）

还有“长方形，一座城，城里住着两家人，一家人少数儿多，一家人多数儿少”（算盘）。

生活现象：“白马卧的呢，青马跳的呢，十个将军压的呢。”（切面）。

“似山不高似雪淌，似路不远走不到。”（驴推磨）“搐一下，拧一下，扔到地上拌一下。”（擤鼻涕）。“去开哩慌慌张张，来开哩思思想想，朝后一望，尖尖朝上”（出恭）。还有“紧急公事到，快往营房靠，先放机枪后放炮，胜利以后贴喜报。”“打的咚咚鼓，下的毛毛雨，将军出了城，雪花满天飞”，都是指出恭，特别形象，博人一笑。

人、动物、植物。人，如“一个板板，开的七个眼眼”（人脸），“白门帘子红吊床，里头睡的个幺二郎”（牙、舌头、上下腭）。

动物：“山里来了个鬼子，穿的一身锥子”（刺猬），“山里来了个豹子，穿的一身套子”（骆驼），“蒜骨朵脚，柳条腰，坐下还比站下高”（狗），“一个花乳牛，又点沟子又点头。”（喜鹊），“铜头铁脖子，腰里挨不住一勺子”（狼），因为狼的头和脖子很硬，腰里最不经打，所以打狼要打腰中间。

植物：“青枝蓝杆顶儿红，扎得小姐手儿疼。”（红花），“一棵树，长不高，开黄花，结八宝，名字叫个哎吆吆”（八角刺），“一棵树树不高不低，高头结的紫稠荷包。”（茄子），“一颗树树不高不低，高头结的珍珠玛瑙。”（葡萄），“一棵树树不高不低，高头结的弯弯镰刀。”（豆角）。

自然现象：“青石板，板石青，青石板上顶银钉。”（夜空），“轻易种不上，种上根朝上”（冰牛牛），“沟里溜，沟里溜，又没骨头又没肉。”（水）

连环谜语。连环谜语在形式上是猜中一个谜底，然后以这个谜底为字头，说出下一个谜语，连说四五个，类似游戏开火车，如“一个胖娃娃，两头开花花”（枕头），过去那种老式枕头，两头绣花。“枕头不枕头，这头望那头”（镜子），“镜子不镜子，麻脸没缝子”（核桃），“核桃不核桃，捏着鼻子吃舌头”（瓜籽）。连环谜语比一般猜话更巧妙，猜起来更有趣。

在我搜集整理的过程中，有一部分这样的谜语，如“红公鸡，绿尾巴，一头钻到地底下。”（红萝卜），“麻屋子，红帐子，里头睡的个白胖子”（花生），“肚子大，脑袋小，胸前有对大镰刀，别看样子长得笨，捕捉害虫本领高”（螳螂），“兄弟七八个，围着桌子坐，大家一分手，衣服就扯破”（蒜）。

很显然，这不是奇台的民间猜话，而是从小学语文课本上学来的，还有一些是从谜语大全上看来的，对这样的谜语，不能收入奇台民间猜话，因为它没有奇台的特点。

奇台民间猜话是一种群众性的文化活动，任何人都可参与，有些猜话更适应少年儿童，我想这大致有三方面的作用——

保留历史史实。这些猜话都是一代一代沿袭下来的，内容多反映一百多年前至现在的一些生产、生活现象，随着科学技术的发达，有些东西正在消失，它起到一个反映历史的作用，与历史教科书、文史资料等有异曲同工之妙，使人不忘历史。不知道过去的落后，就不知道今天的先进，对青少年起到历史教育的效果。

开发智力。尤其是青少年，通过猜谜语，能开动脑筋，展开联想，在已知的基础上，追求未知;能起到锻炼智力，积累知识的效果。

娱乐。虽然它产生于旧时代，但现在仍然有不可低估的娱乐性，它是一种集体活动，说说猜话、笑话，能活跃气氛，增加和谐，享受文化带来的快乐。

奇台民间猜话的发展。任何一种事物，都要在旧的基础上不断发展，才能产生强大的生命力。奇台民间猜话有强大的发展空间，以现在人们的文化知识，再创作一些民间猜话可谓小菜一碟，如果有文化人想做此事，甚至可以编出一本书来。本人不才，以眼前事物为题，试作几则如下：

“一物生得怪，人人把它爱，没脚能走路，骑上比驴快。”（自行车、摩托车）

“小小房子尕门门，里头蹲个尕人人。”（照相机）

“今天当新郎，明天入洞房，后天杀了人，却又当皇上。”（演员）

“你是灰太狼，我是喜羊羊，兒童最爱看，不怕时间长。”（动画片）

“一个小匣匣，没嘴能说话，人人把它用，天天不离它。”（手机）

“十个指头乱动弹，两个眼睛瞪得圆，写字不用笔和纸，说话不怕离得远。”（电脑）

“一个猪，一个猴，四个光头往西走，不怕十万八千里，不达目的不回头。”（西游记）

如此类推，如果下功夫去编，肯定能编出更多的猜话。如果奇台有人热爱此项活动，参与搜集和再创作，奇台猜话将会有更加灿烂的明天。

作者简介

马振国，新疆昌吉州作家协会会员。在《回族文学》等报刊发表文章二百余篇，多次获区州县“优秀文史撰稿员”、“优秀文史编辑”及优秀作品奖。

[栏目编辑：黑正宏]