发思古之幽思呈当下之忧患
——王国伟《雁门关赋》赏析

王恩荣

何为赋？赋是我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。

赋的发展经历了几个阶段：最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈体方向发展，叫“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》、庾信的《哀江南赋》等。

当代诗人王国伟创作的这个赋是文赋，此赋是2018 年“汾酒杯·山西赋”全国赋文学大赛斩获一等奖的作品。有组织者如是说：“对本次大赛的入选及获奖作品，大赛评委会专家认为，与最初的预期相比，参赛作品呈现出了极高的品位和内涵。赋文作品是一种传承悠久的文学体裁，它典雅唯美，高端大气，不仅能够记录当下生活，而且可以铭盛记史，流传久远。大赛的参赛作者们，有许多人都是在这一领域浸淫多年的文化高人，尤其是一些外省外地的作者，他们对山西文化诸元素的了解和掌握程度，甚至有过于我们的本土作家。正是基于这样的参赛作品格局，所以用高手如云、盛况空前来形容，一点都不过分。 ”

由此可见，“作者以深厚的古文功底，写出了横竖相通、时空相融的《雁门关赋》，充分展示了他的才气、灵气和大气。其怀古之赋也，有哲人之格局，史家之胸怀，大汉之气势，更须深谙汉语之神妙，真难得之作也。 ”（专家评语）

文章用第一人称的笔法来写。至始至终，作者通过一个游者的角度，从浅到深，从形而下到形而上，从平淡到奇崛，巧妙地运用欲扬先抑的手法，由点到面向我们铺展开关于雁门关在时空世界里的壮丽画卷。整个文章，亦诗亦赋，饱含历史霜尘，蕴含人文精神。

未登之时，“余虽雁门人，却未曾有缘登临此地，心向往之久矣”，可是，刚一接触雁门关：“吾心仪雁门久矣，今日一观，亦不过尔尔，无可称雄处。”但这只是诗人卖了个关子，虚晃一枪。认识浅是缘，认识深也是缘。看景不如说景，请看下面分解。

作者通过朋友讲解的形式，从雁门关的雄、险、奇、秀四种蕴藉入手，从多方面和不同角度，由小到大，由远及近，由有形到无形，形象地描绘了雁门关的历史积淀和文化价值。用详实的史实，精美精致的语言修辞，生动鲜明地写出了作者对雁门关的深层理解，融入了作者的主观情感——

君未觉充塞于天地之间万千年之英雄气乎？

君不见浸透于峦壑之下千百纪之妇儿泪乎？

君未闻飞翔于关山之上传唱百十世之诗人吟乎？

君不念沉郁于胸襟之中激荡多少年之壮志情乎？

接着，作者以敏锐的眼光发现：

雁门雄险奇秀之处，雄得乎征伐，险得乎地利，奇得乎形势，秀得乎文化，而此四者皆已融于历史之时空。

其一：雄得乎征伐，险得乎地利。雁门山属于北岳恒山山脉，西与宁武诸山相连，略呈东西走向横亘于晋北大同盆地与忻（州）定（襄）原（平）盆地、太原盆地之间，海拔1000多米，构成山西省南北间之巨防。而它又是断块山，峭拔险峻，难以攀越，这更增强了山北山南的隔离性，以致山北地区在历史上长期为汉族统治势力所不及，而为北方诸民族所占据。雁门关北通晋北重镇大同，远至蒙古高原，南通晋中重镇太原，可转达古代政治经济中心区中原和关中，战略地位十分重要，此其地利之险要处也。诚如赋中所说：

夫雁门雄踞于勾注山脊，东望紫荆、居庸，西顾宁武、偏头，南控中原，北扼漠原，巍巍乎与长城万里结为巨防，浩浩乎并青山千仞联成屏障。外壮幽云之藩卫，内固代并之锁钥，势首三关，咽喉全晋。重峦叠嶂，地势高绝，飞雁举翼尚难逾越。两山对峙，势若铁戈，而其形如展翼之雁。雁楼正当于此中，状若雁首，吾等所立此处，诚如雁之双睛。

正因为如此之险要，才成为古来兵家必争之地。作者例举了从古到今多少英雄血染此地：

蒙恬守雁拥重兵，刘邦出雁遭白登。

汉武治雁抗匈奴，隋炀巡雁竟被困。

李克用起兵延唐祚，李世民解围立奇功。

李牧英名万古传，李广飞将惊敌胆。

郭子仪雁门平叛，杨家将威镇三关。

霍去病挥师漠北，李自成试刀关前。

贺炳炎太和岭伏击日寇，陈锡联阳明堡火烧飞机。

每一个故事都用寥寥数语概括无遗，作者叙述的功底可谓精湛老道。一将功成万骨枯，千百年历史战事打造了一个精神地理雁门关，可谓“三边冲要无双地，九塞尊祟第一关。 ”天生的地理优势，加上千百年的修葺巩固，雁门关素有“天下九塞之首”“中华第一关”之称，更有史家言“得雁门关者得天下”之谓，此其雄险之处也。至于到了明末，重要性为何被山海关取代，在此不多解说。

其二：奇得乎形势，秀得乎文化。在论述了“千年战事，万古狼烟，方成就多少英雄豪杰”之后，作者并没有叹为观止于雁门关之雄之险。文质彬彬然后知君子。作者接着论述了雁门关之文事，“千年清音，万古悲歌，正凝铸一脉雁门雄魂”，前后文武呼应，可见雁门之得天独厚。

作者表现的方式可谓纵横捭阖，先罗列文人墨客，再罗列风格内容，再“范仲淹望关兴叹，顾炎武临风放歌，李太白泉畔吟诗，王昭君塞上落雁。 ” 雁门关钟灵毓秀文韬武略。 “而欲得雁门形势之奇险者，必寻古道徒步登之方可仰见。 ”“而欲览雁门积蕴之雄秀者，须怀望今思古之心境或可偶求。 ”这就揭示了雁门关“及至数十次，方略悟其一二”的深层原因。没有亲历亲为，没有悲悯情怀，是找不到雁门关精神的钥匙的。

接着作者通过游伴子翔之口，把当下到雁门关的游客分成几类：一类是高士之游；一类是雅士之游；一类是学士之游；一类是慕名之游。进一步说明作者作为慕名之游的“汝既未入古时之情境，安能得涕下之幽情？汝亦未出今世之糜侈，岂可悟怆然之悲音？ ”这样就照应开头。看起来作者是设计了一个旁观者，实质就是作者自己与自己的对白。也是对当下喧嚣世态浮躁心理的拷问和忧患意识。关山虽犹在，“一将功成万骨枯”；美名传千古，“可怜无定河边骨”。这才是雁门关的千古悲音。

最后，在前面深刻认识的基础上，作者把雁门关之精神向度推向极致。其意不在山水，在乎“欲深得雁门至高绝美之情”！于是作者畅快淋漓地宣示了自己顿悟后对山水风景的美学思想——

若夫秋意萧杀，白草萋荒；

松涛啸唱，风铃当当；

鸿雁唳唳，沙石飞扬；

高云流逝，旌旗张张。

此时登临，顿可知

风剑霜血之雄厉，

鸟孤花落之奇悲，

危楼崎道之险绝，

情思浩渺之秀伟。

胸襟鼓荡，悲心激昂。

衣袂飞扬，其情可狂。

望天地之苍茫，念世事之无常；

思千年之杀伐，悲征夫之情殇；

歌万古之诗句，会古人之豪放；

把冰冻之酒爵，慰郁闷之热腔；

啸群山而激荡，抒鸿志任张扬。

唯一人当关上，岂万夫之可开？

揽雄魂于雁门，纵万劫无伤怀！

此雁门美之极致。

到这时，雁门关与作者本人已物我化一，物就是我，我就是物，物我相互升华，于是：

余击节曰：“绝妙之至！于天下第一雄关之上，饱览山河雄奇，纵论英雄肝胆，拥万千豪情于胸怀，放壮志雄心于四海，诚人生之极乐矣！ ”遂击掌而握。

于是，起承转合，古今畅想，琳琅满目，娓娓到来。以精神升华转，以自然风景合：“时暮色合围，落日红烈，松风浩荡，青山如黛。 ”

文字戛然而止，却大有余音袅袅不绝耳之势。

此文，把写景、抒情、记事、议论熔为一炉，浑然天成。作者叙事简括有法，议论迂徐有致；章法巧妙架构，语句变化多端；情感由节制内敛到意气喷发；节奏由缓到紧，最后又至缓结束。语言波动起伏，乃由排比对仗富于韵律。文若看山不喜平，盖因情思激荡而致波澜。作者可谓驾驭才思和语言的高手，其格调高雅，风流倜傥，技艺娴熟，才华恣肆，笔底生风，自然人文要素在作者设计的“局”里“风行水上自然成文”，文辞或雄奇劲厉，或温婉平实，无丝毫生硬粗陋、雕凿斧斫的痕迹，可见其匠心独运，挥洒自如。

展阅此文赋，我们仿佛跟着作者亲自到雄险奇秀的雁门关走了一遭，一方面欣赏自然历史风物和作者优美的文字所带给我们的艺术美感，另一方面又可细细品味作者如同雁门关一样的精神之形色，之容仪，之气度，之意象，体验自然和人生，体验岁月的年轮碾过历史的车辙，体验作者旷世的悲悯和辽阔的情怀。