艾捷克专业教材建设的必要性和路径初探

夏木西卡麦尔·阿布都热依木

（喀什大学艺术学院，新疆 喀什 844006）

艾捷克作为我国维吾尔族，乌孜别克族等少数民族的主要弓弦乐器，尤其是它在维吾尔族音乐中的地位是举足轻重的。新疆维吾尔艾捷克根据分布地域和使用范围的不同，分为刀郎艾捷克、哈密艾捷克和目前普遍使用的改良艾捷克。改良艾捷克自20世纪50年代以来一些乐器前辈专家融入大量的心血根据古老艾捷克的形制，并结合小提琴和卡曼恰的制作方法，各取其优，发展成了当今的改良形制，它精美的外形和华丽的音色受到广大人民群众的喜爱。

六十多年以前，艾捷克教学只是一种民间的娱乐方式，是由祖先一代一代口传下来的，没有任何文字性的教学性质。1960年，新疆艺术学院教授西日艾力·阿西木前往乌兹别克斯坦进行专业的艾捷克训练后，民间以口传心授的教学方式步入音乐院校的专业化教学。在这60年的专业教学中，通过许多前辈不断地努力探索追求，取得了丰硕的教学成果，培养出了一批又一批优秀的演奏家、教育家，乐器的结构和演奏技述都有了极大的发展。在此过程中，虽然艾捷克艺术得到了迅速的发展，但是，在艾捷克演奏方法、不同阶段的教材建设和专业教学理论体系等方面并未与这种发展同步前进，还存在许多缺陷。其中，科学的专业教材的建设是目前亟待解决的问题，如不尽早解决这些问题，将会对艾捷克专业发展带来不良的影响。

一、艾捷克专业教材现状

艾捷克艺术在漫长的发展过程中，通过前辈们的言传身教而流传至今。在乐器制作统一标准化以及系统的专业教学体系等方面，一直没有得到科学的发展。因此，未形成系统化、规范化的专用教材体系。曾有以下三位老师编写了关于艾捷克教学材料：第一位是新疆艺术学院教授库尔班·塞来1992年编写的《艾捷克》和2001年编写的《湖西塔尔之声》两本书，这两本书的主要内容是一些专业教学中的必备曲目谱例；第二位是由阿克苏地区艺术学校高级讲师吐尔孙·努尔2002年编写的《艾捷克教程》（内部教材），该教材较重视入门阶段的训练，较适合初级阶段的学习者，但没有正规出版，因此，没有得到全疆各所高等院校广泛使用。第三位是由新疆艺术学院教授阿布都克力木·吾斯曼2008年编写的《艾捷克教程》。 作为高等院校艾捷克专业教学中最初形成的教材，这些教材选取了大量的木卡姆片段、维吾尔民歌及由民间音乐改编的独奏曲目，同时，也适量选取了国内外流行的小提琴独奏曲，其中，阿布都克里木·吾斯曼教授编写的《艾捷克教程》中，除自己编写适合艾捷克的基本练习曲外，适当选用了《霍曼》《沃尔法特》《开赛》《马扎斯》等一些小提琴基础教程的练习曲，填补了艾捷克专业历来没有专业练习曲训练的一大空白，系统的教学化有了很大的提升，在新疆艾捷克专业教学领域做出了巨大的贡献。

在不同阶段的专业教学中，以上教材远远满足不了专业发展的需求，而且从整体结构来讲，这些材料也存在一定的缺陷，比如曲目种类、音阶、练习曲由初级到中高级的过渡稍显仓促，重技轻文，重视训练内容，对为什么要练、怎么练阐述较少，对训练中出现的各种问题并用什么办法来解决的教学案例毫无涉猎。主要针对高等艺术院校专业学员专用，不能满足一些爱好者以及中小学琴童的学习需要。因此，在不同阶段的艾捷克实践教学中，除了木卡姆片段、民歌和一些优秀的艾捷克独奏作品外、基础训练方面普遍使用小提琴的一些教材，如“铃木”“小琴初级教程”“沃尔法特”“赫利美莉”音阶练习等，以弥补没有专用教材的不足之处。但这些教材都是凭专业教师个体的差异而随心所欲，自由为之。

二、艾捷克专业教材建设的必要性

（一）艾捷克教材建设对于弘扬中华音乐文化具有重要意义

中华民族文化历史悠久、资源丰富。音乐作为文化的一部分，是能够体现我国民族音乐文化价值的一个重要视角。实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想，在建设“一带一路”的进程中，我们应当坚持文化先行，推动传统文化的传承与现代文化的创新。维吾尔族音乐文化是中华音乐瑰宝的重要组成部分之一。学习艾捷克不仅是为了传承维吾尔族传统音乐文化，更是为了弘扬中华民族精神。为了满足民族音乐教育的现代化需求，使得民族乐器艾捷克能够跟上我国民族音乐教育和世界先进音乐教育的步伐是很有必要的。对于音乐专业的教育者和学习者而言，了解我国传统音乐文化具有极为重要的意义。了解不同风格、不同区域的音乐作品、演奏技巧，对于提高教学质量具有重要作用，大力发展中国传统音乐事业，培养更多的优秀传统音乐继承人，对于推广和发扬中华优秀传统音乐文化具有重要意义。

（二）艾捷克专业教材建设对于提高教学质量的重要作用

目前，新疆各大院校的音乐专业都开设了改良艾捷克专业必修课。虽然艾捷克改良的历史不久，但它裨补阙漏了维吾尔器乐中弦乐组的主要组成部分。因此，在各个音乐团体中也得到广泛使用，学习艾捷克的群体日益增多，逐渐形成了一门独立的专业学科。

教材是教学活动的重要依据，是按照教学大纲的基本要求集中体现教学内容和教学方法的知识载体，是教学和科研的重要反映。教材质量的优势直接影响教学质量。

虽然，从20世纪80年代开始至今，在艾克热木·吾麦尔、阿布都克里木·吾斯曼、买合木提·吐尔孙和阿迪力江·阿不力孜等许多学科带头人的刻苦努力下，艾捷克演奏技巧以及乐曲创作等方面迅速发展，但是，相对于国内外小提琴科学化的专业教学而言，艾捷克教材建设还处于萌芽状态。小提琴教材通过几百年的发展，已拥有庞大完整的教材体系。在基础训练教材中，由难易程度分为初级、中级、高级阶段，又细分为左右手基本功类、特性练习曲类、音阶琶音类 、双音演奏类、二重奏、四重奏类等相当完整的教学理论体系。还有全国统一标准的小提琴专业和业余的考级教材。而这些系统化的教学体裁对艾捷克而言，几乎是空白的。通过对当前教学现状进行分析和教材建设的思考，并创建系统性、科学性、全面性和针对性的专业教材非常重要和必要的。因此，此类教材的建设更显紧迫和重要。

三、艾捷克教材建设的有效路径

（一）充分结合不同阶段的培养目标，编写能体现弘扬中华文化的优质教材

首先，艾捷克学习的群体分为业余学习者和专业学习者两大部分。而且有不同年龄、不同学习目的和所具备的音乐才能不同。因此，从不同的阶段按不同的教学目的编写多元化的艾捷克教程。如目前各大中院校音乐系的艾捷克专业教学目标大同小异，即培养具有全面音乐素质的技能型人才，培养学生成为“德、智、体、美”全面发展的文艺事业的接班人。为确保艾捷克艺术的健康发展，在国家提倡传承，发展中华民族民间优秀文化的主旨下，教材内容必须体现多元一体的中华音乐文化，避免狭隘的单一民族音乐现象。在教材编写中，要选取部分花儿、山歌、小调等，使学生体会到我国不同地域、不同民族的作品风格；根据学生不同阶段的学习情况，入选大量的中华民族民间音乐，如《茉莉花》《阿里郎》《辽阔的草原》《四季歌》《喜洋洋》《玛依拉》变奏曲等。除此之外，还选入中国风格的优秀小提琴独奏作品和二胡作品。如《红军哥哥回来了》《夏夜》《二泉映月》《渔舟唱晚》《新春乐》《思乡曲》《新疆之春》《赛马》《花儿为什么这样红》等，从而提高学生的艺术修养和音乐表达能力。同时，通过这种手段更加提高学生对中华文化的认同。

（二）充分利用小提琴和二胡的教学理论体系，构建合理、科学的艾捷克专业教材体系

小提琴艺术至今已有400年的历史，在这发展长河中，伟大的小提琴演奏家和教育家们都对小提琴教学的各个方面做了详细的、精深的研究。我国的小提琴教育家们在20世纪下半叶的教学实践中，创立了具有我国本民族特点的教学体系，积累了丰富的教学经验。同时，我国二胡艺术在刘天华先生发展国乐艺术的基础上，吸收借鉴西方音乐艺术，经过许多演奏家和教育家的不懈努力，二胡艺术也得到了迅速发展，已形成了相当于完整的教学理论体系。

相对于小提琴和二胡科学化、体系化的教学体系来讲，艾捷克的教学研究还有很长的路要走。在基本演奏方法上，左手技巧中的按弦、换把、揉弦、拨弦、双音、装饰音、泛音；右手技巧中的各种弓法；基础练习中的音乐术语的表现；乐曲演奏方面不同时期作品的演奏特征；乐队合奏等多方面需要进一步研究、发展并完善。而这些在小提琴和二胡的研究中已经达到了巅峰状态。所以，十分欣慰的是，在艾捷克教学研究过程中，我们可以在保持艾捷克本质特色的基础上，有节选地借鉴小提琴和二胡基础教材中的训练方法，有效为艾捷克教学研究事业服务，从而达到更好的艾捷克教学研究，形成较为系统、完整的艾捷克专业教学理论体系。

总而言之，当前，艾捷克教学研究还处于萌芽状态，从实践到理论的升华，需要有一个漫长并不断修正的过程。前方的路还很长，有更新、更多的课题要做。笔者认为，从事艾捷克专业的工作者应实践与理论相结合，高度重视理论研究，沿着正确的方向对艾捷克教学加以改进，相信艾捷克的未来一定是光辉灿烂的。