周易文化申报国家级非遗项目名录的困境与路径

王志轩

(安阳周易研究会，河南 安阳 455000)

国务院于2006年批准命名了第一批国家级非物质文化遗产项目名录，之后，又分别于2008、2011、2014年公布了第二批、第三批、第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

时隔五年，2019年6月文化和旅游部下发通知，要求各地和有关部门推荐申报第五批国家级非物质文化遗产代表性项目。主要的申报条件如下：

“推荐申报条件(一)符合《中华人民共和国非物质文化遗产法》和《保护非物质文化遗产公约》对非物质文化遗产的定义。(二)符合社会主义核心价值观，对增强中华民族的文化认同、维护国家统一和民族团结、促进社会和谐和可持续发展有积极作用。(三)体现中华民族优秀传统文化，具有重大历史、文学、艺术、科学价值。(四)体现文化多样性和中华民族创造力。(五)制定有具体可行的保护措施和保护规划，保护工作富有成效。各省级文化和旅游行政部门从2018年12月31日前列入省级非物质文化遗产代表性项目名录的项目中遴选推荐，且推荐申报项目数量不多于30项。同等条件下，要关注体现大众实践、覆盖面广、民众参与度高的项目和民族地区、边远地区、贫困地区的项目。”

安阳周易文化2007年被列入河南省第一批非物质文化遗产项目名录。作为周易文化的保护单位，在接到安阳市文化广电体育旅游局主管部门通知后，安阳周易研究会积极行动起来，准备申报材料。安阳市12年来的保护传承工作主要有：已经连续举办了12次周易与现代化国际讨论会和9次海峡两岸周易文化论坛，海峡两岸同胞和世界各地周易文化研究者与传承人6千余人参加了会议；编辑出版文集20余部，近两千万字；出版专著8本以上；每年在安阳文化大讲堂安排4场以上周易文化讲座；近年来，每月在市图书馆举办周易文化读书会；建成了周易文化主题公园易园，挂牌成立了安阳周易文化活动中心，并每周举办周易文化讲会；在安阳电视台制作播出周易文化讲座6场、专题片3部；主持中央财政专项资金支持周易文献整理项目一项、省社科规划项目一项；调查整理了安阳周易文化传承谱系；正在建设占地4千多平方米的世界周易文化典藏馆；2018年，安阳羑里城被命名为国家级海峡两岸交流基地，两岸同胞每年平均在羑里城举办5次以上文化交流活动。

一、问题的提出

既然周易文化2007年就被列入省级非物质文化遗产名录，那么2008、2011和2014年为什么连续三次无缘国家级非物质文化遗产名录呢？阻力在哪里？困境如何突破？

首先，我们要研究一下周易文化的概念定义。

在2006年的《河南省非物质文化遗产名录申报书》中，“周易文化”项目的简介是：

《周易》文化内容恢弘，博大精深，包括卜筮、哲学、科学、史学等多种复杂成分，具有多层结构，多种性质。《四库全书提要》指出：“易道广大，无所不及，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援引以为说”。中国古代哲学、史学、文学、历法、医学等，各种伦理思想、学术流派，都同《周易》文化有着密切的联系。安阳是《周易》的诞生地，《周易》是夏易与商易的延续和发展，后逐步走向世界，经历了“中国之易学”“亚洲之易学”“世界之易学”三个历史阶段，成为博大精深的周易文化。《周易》被儒家尊为“群经之首”，道家崇为“三玄之一”，是中国历史上最早最重要的典籍之一。也被西方人称之为东方神秘主义巨著。从世界文化祖源出发，中国的《周易》同西方的《圣经》、印度的《吠陀经》、阿拉伯的《古兰经》，同认为是世界文化的四大元典。《周易》中“自强不息”“天人合一”“和谐”及其朴素的辩证思想，反映的阴阳对立统一规律，是人类社会、自然界发展的普遍规律。是人们认识世界的世界观和方法论。对中国文化乃至整个东方文化都有极大的影响。几千年来，中国的先贤圣哲无不悉心钻研，从中觅求认识自然，认识人类社会的规律。现代引起世界性研究热潮，是海外华人、海峡两岸同胞和外国有识之士一致认同的经典文化。

应该说，这段文字对周易文化概念的总结概括无疑是较为全面和客观的。但是文中提到“中国古代哲学、史学、文学、历法、医学等，各种伦理思想、学术流派，都同《周易》文化有着密切的联系”，如果按照这种定义描述，那么周易文化申报国家级非遗，等于把中国传统文化整体打包进行申报，而这是不可能被批准的。

我们来研究一下“非物质文化遗产”的概念。

(一)联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约(2003)》中的基本概念

联合国教科文组织于2003年9月29日至10月17日在巴黎举行的第32届会议上，通过了《保护非物质文化遗产公约(2003)》。公约中“非物质文化遗产”指“被各社区、群体，有时是个人，视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能以及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。”而且“这种非物质文化遗产世代相传，在各社区和群体适应周围环境以及与自然和历史的互动中，被不断地再创造，为这些社区和群体提供认同感和持续感，从而增强对文化多样性和人类创造力的尊重。在本公约中，只考虑符合现有的国际人权文件，各社区、群体和个人之间相互尊重的需要和顺应可持续发展的非物质文化遗产。”

《保护非物质文化遗产公约(2003)》规定“非物质文化遗产”包括以下方面：1)口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；2)表演艺术；3)社会实践、仪式、节庆活动；4.有关自然界和宇宙的知识和实践；5)传统手工艺。“保护”指确保非物质文化遗产生命力的各种措施，包括这种遗产各个方面的确认、立档、研究、保存、保护、宣传、弘扬、传承(特别是通过正规和非正规教育)和振兴。

(二)《中华人民共和国非物质文化遗产法》中的基本概念

2011年，中华人民共和国主席令第四十二号公布了《中华人民共和国非物质文化遗产法》，其中规定“本法所称非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。”“包括：1)传统口头文学以及作为其载体的语言；2)传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；3)传统技艺、医药和历法；4)传统礼仪、节庆等民俗；5)传统体育和游艺；6)其他非物质文化遗产。属于非物质文化遗产组成部分的实物和场所，凡属文物的，适用《中华人民共和国文物保护法》的有关规定。”

在实际操作中，《中华人民共和国非物质文化遗产法》把非物质文化遗产项目分为十个类别：1)民间文学；2)传统音乐；3)传统舞蹈；4)传统戏剧；5)曲艺；6)传统体育、游艺与杂技；7)传统美术；8)传统技艺；9)传统医药；10)民俗。

从上述两部重要的法律法规可以看出，非物质文化遗产项目虽然具有非物质的性质，但仍然是具体的，有其可听可见的表现形式。而原先被申报的周易文化作为一种“无所不包”、影响到中国传统文化方方面面的复杂概念，是难以具体呈现的，这是周易文化申遗受阻的重要原因。

二、路径探索

近年来，经过安阳周易研究会同仁积极探索和深入研究，针对性地分析国家层面的评价标准，周易文化申报国家级非遗可以分成若干几个子项目。

第一个子项目是“安阳周易大会”。安阳市已经举办了29届国际性的周易大会，如果要追溯起来，就会发现安阳周易大会有着非常悠久的历史。根据历史文献，安阳周易大会和祭祀周文王的活动从元朝至顺元年就开始了，而且历朝历代没有间断。改革开放以来，安阳市每年坚持举办周易文化国际讨论会，近年来又恢复了周文王祭祀大典，这些活动规模大、效果好，特别是得到中央台办、国家台办立项后，对促进两岸文化交流与祖国统一起到了积极的作用。针对国家非遗民俗类项目的评价标准，安阳周易文化大会是可以申报的。

第二个子项目是“羑里城周文王祭祀大典”。可以参照河南省周口市的太昊陵伏羲祭祀大典、甘肃省天水市的伏羲祭祀大典的模式，申报国家级非物质文化遗产。也可以参考黄帝陵祭祀大典、炎帝陵祭祀大典、舜帝祭祀大典、祭孔大典、成吉思汗祭典、妈祖祭典、山西大槐树祭典等国家级非遗项目申报民俗类项目。

第三个子项目是“周易文化传说”。该项目可以参照洛阳市“河图洛书传说”、山东省的“孟姜女传说”，以及“刘伯温传说”“黄大仙传说”“陶朱公传说”“鲁班传说”“八仙传说”“布袋和尚传说”“秃尾巴老李传说”等73个类似项目，申报国家级非物质文化遗产的民间文学类别。安阳市周易文化传说资源丰富，例如归藏易传说、文王拘而演周易传说、吐儿冢传说、周武王雀城望父传说、武王伐纣传说、封神传说、子夏传易传说、邵雍传说等，这些传说都可以打包申报民间文学类国家级非物质文化遗产。

第四个子项目是“周易文化知识”。周易文化的核心概念是阴阳，以及由阴阳派生的八卦与六十四卦。周易中的卦可以对应自然界和人类社会、人自身的各种现象，组成复杂的太极系统。科技部、中宣部发布的《中国公民科学素质基准》把“阴阳五行、天人合一、格物致知”等列入。中办和国办颁发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》将源自周易的“自强不息、尊时守位、革故鼎新、天人合一、道法自然、开物成务、修齐治平、知常达变、求同存异、和而不同、以文化人、中和泰和、治不忘乱、存不忘亡”等内容列入其中。所以，“周易文化知识”也有申报潜力，可根据国家标准申报传统知识与技艺类项目。

三、探索与突破

习近平在中央党校2011年秋季学期开学典礼上指出：“文王拘而演《周易》、屈原逐而赋《离骚》、司马迁忍辱而作《史记》等等，无不体现出中华民族刚强坚毅、自强不息的优良传统和积极进取的人生态度。学习中国历史，就要继承中华民族的优良传统，从中汲取思想精华，结合新的实践不断发扬光大。”习近平提到的“文王拘而演周易”故事，就发生在安阳市。

近年来，安阳市在工作实践中逐渐确定以文王演易的传说为抓手——包括“拘羑操”“吐儿冢”“雀城望父”“画地为牢”等传说，来开展保护传承工作。“文王演易传说”在其他地区没有列入省级和国家级名录，具有唯一性和不可替代性。

“文王拘而演周易”自古以来就是在逆境中发愤图强、不向命运屈服的典型励志故事。据史书记载，商朝末年商纣王把周文王姬昌囚禁在羑里城，姬昌在羑里发愤研究易理，把前代的八卦推演成了六十四卦，创作了经典巨著《周易》。这个故事激励了一代代中国人自强不息、厚德载物，并成为民族精神的重要组成部分。《周易》后来成为儒道两家的共同经典，被奉为“群经之首”，对中国传统文化产生了广泛而深远的影响。习近平指出：“‘天行健，君子以自强不息’‘地势坤，君子以厚德载物’的变革和开放精神，使中华文明成为人类历史上唯一一个绵延5000多年至今未曾中断的灿烂文明。”在周易文化发祥地安阳，人民群众世代流传着文王演易的传说，包括“吐儿冢”“拘羑操”“雀城望父”“画地为牢”等，这些传说还被编入了《武王伐纣平话》《封神演义》等历史小说，周文王、伯邑考、商纣王、苏妲己等艺术形象家喻户晓。随着周易文化传播到世界各地，安阳羑里城参访者络绎不绝，在促进中华文化传播与文化认同方面发挥了不可替代的作用。

文王演易传说核心分布区域为河南省安阳市，并在周边人民群众中流传，至今已有两千多年历史。安阳古称殷、邺、河内、魏郡、相州、彰德等，是中国八大古都之一、国家级历史文化名城，现有总人口592万，居住着汉、回、蒙古、满、壮等43个民族。安阳历史上的行政管辖范围比现在更大，曾经包括今天的河南省鹤壁市、濮阳市，以及河北省临漳县、磁县、武安、涉县等地，文王演易传说在这些区域也妇孺皆知，文王演易传说如今传遍世界，影响深远。安阳位于河南省最北部,现辖五县(市)四区，与河北、山西两省交界，地理坐标为东经113°37′-114°58′，北纬35°12′-36°22′，总面积7413平方公里；地势西高东低，西部系太行山东麓，东部属黄淮海平原；暖温带大陆性季风气候，四季分明、雨热同期。现年平均气温14.2℃，平均降水量560.6毫米,平均气压1006.6百帕，平均相对湿度65%，平均风速2.2米/秒，平均无霜期214天。自然环境宜居，是中华文明发源地之一。安阳的地理特点是“西背太行，东面黄河”，位于太行山和黄河之间，海拔相对较高，能得黄河水利而又能避开黄河水患。自古以来，中国的南北交通大动脉沿着太行山的东麓延伸，安阳正是古道上的一处锁钥关隘。《读史方舆纪要》评价：“彰德府山川雄险，原隰平旷，据河北之噤喉，为天下之腰膂。”在战争期间，一旦占据安阳，就可以锁住南北交通，进而控制华北。历史上曾有殷商、曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐在此建都。

“文王演易传说”是在安阳特定的地理环境之中，经过漫长的历史时期，由真实的历史事件演变而来的民间传说，包括神话传说、诗歌、谚语等。周易文化在安阳有广泛的群众基础，安阳也被称为“易都”。据史书记载，周文王是“易学三圣”之一，是《周易》的主要作者，《周易》是儒道两家共同的经典，是中华文明最重要的原典之一。热爱并认同中华文化的海峡两岸同胞、海外华人和世界各个国家、地区的周易文化爱好者，每年前来安阳寻根问祖。特别是每年的安阳周易大会，代表们从世界各地汇聚而来，他们在安阳羑里城凭吊祭拜，探访文王演易故事发生地、体验历史场景、重温周易文化，已成为世界华人的文化朝圣之旅，在促进中华民族文化认同、祖国完全统一方面发挥着不可替代的重要作用。

文王演易传说塑造的一批艺术形象，如周文王、商纣王、苏妲己、伯邑考、南宫括等深入人心，丰富了民间文学宝库。而传说中的事件和地点，能够与史书中的记载相互参照印证，具有一定的历史价值。传说由周文王推演的《周易》，是中国的群经之首、古老的文化元典，中国文化的源头活水。儒家认为《周易》可以“推天道以明人事”，即用自然规律类推人与人类社会的规律。道家认为“人法地、地法天、天法道、道法自然”，意思是说物质世界与精神世界都受到统一规律支配。中国传统文化要求君子的行为要顺应天道与自然规律，这种“天人合一”“道法自然”的思想在《周易》中有系统体现。文王演易传说既继承了中华优秀传统文化，又结合新的实践不断发扬光大；安阳每年举办祭祀活动和海峡两岸周易文化论坛，增强了台湾同胞、海外侨胞的凝聚力和向心力，在推动两岸关系和平发展和祖国和平统一进程方面发挥了重要作用。

文王演易传说自古以来在安阳民间口口相传。近些年来，随着城市化的发展和家庭规模的缩小、生活节奏的加快，文王演易传说传承的环境也面临挑战，许多细节与形式正面临消失的危险，亟待保护。我们相信，“文王演易传说”基本具备申报国家级非物质文化遗产的条件，有可能冲击进入第五批国家级非物质文化遗产项目名录。