唐忠琳
(上海师范大学教育学院,上海 200030)
在我国古典小说中,儿童的地位被边缘化,这类群体的教育史、情感史、生活史等体系都未被系统建立起来,儿童仅作为一个子题在志人志怪小说中出现。在此类作品中,他们虽跳脱成人的阴影,可见超越成人的才智和违反秩序的叛逆,但多数作品展现的都是儿童惊才绝艳的表现瞬间,并不涉及成长和教育的过程,儿童的生活世界仍属空白。《西游记》成书于明代中叶思想开放时期,反映了当时的市民趣味和时代精神。书中儿童形象数量虽不突出,以儿童神为主,但是形象鲜明且性格立体,因而作品中记录了成人主导下儿童生存状态及其折射的独具思想转折期复杂性的精神。文本赋予儿童神形象“儿童”和“神”的双重属性,使具有原始反叛性的儿童增添神魔超凡的力量,同时又置于成人叙事视角之下,安排皈依的结局,折射出反叛与顺逆并存的儿童观。
在作品中,各类儿童神形象具备“神魔”和“儿童”的双重属性,区别于作为情节符号的人类儿童,故而在《西游记》众多神魔中,“儿童”成为他们的独特标签。作品中对故事情节起到推动作用的儿童神有5人(伙),大致可将其分为三类:“永远的少年”、成长中的少年和短暂的少年。他们性格各异,形象丰富立体,成为小说不可或缺的亮点。从横向上来看,儿童神的数量虽不多,但是几乎囊括了儿童发展趋向的各个类型,展现了儿童成长叛逆的诸多形态;……