以史为鉴：学衡派对中国文化的探索和展望

王哲

以史为鉴：学衡派对中国文化的探索和展望

王哲

（河南大学 历史文化学院，河南 开封 475000）

五四时期，新文化派援引西方“民主”“科学”等文化概念，以中国近世衰落历史为据，发起了全面批判传统文化的新文化运动，形成了一种质疑中国传统文化的社会声音。学衡派通过对比古代文明古国发展史、研究中国文化史、分析中西近代发展史，重构了研究中国历史的路径。他们一方面还原了史学研究的学术性；另一方面则从史学的功能性出发，验证了中国传统文化的生命力，探寻了中国文化本原及其价值，分析了西方近代文化的缺陷，探索了中国文化乃至世界文化的发展方向。

学衡派；中国文化；历史；新文化派

近代以来，随着西方的洋枪大炮打开国门，西学东进成为趋势。在西方文化的强势推导和耳濡目染之下，中国传统政治、文化秩序逐渐崩解，中国传统的学术也开始转型，尤其在甲午战败和庚子国变之后，中国文化观念和学术传统的地位更是一落千丈，处于黯淡没落的状态。20世纪初，梁启超发表《中国史叙论》和《新史学》，批判传统史学，掀起了一场新史学的革命。在他看来，中国只具备西方所盛行各种学科中的一门——史学，而“史学者，学问之最博大而最切要者也，国民之明镜也，爱国心之源泉也。今日欧洲民族主义所以发达，列国所以日进文明，史学之功居其半焉”[1]。梁启超这种以史学等学术内容观照近代中国文明发展的态度一直影响着五四新文化运动。……