中国“礼法兼治”的儒家法文化传统研究

杨沐春

摘要：在中国古代，中国传统儒家法文化博大精深，对儒家法文化的传统进行研究，取其精华、去其糟粕对于我们当前国家的法治建设与法文化的发展有着至关重要的作用。本文将从儒家思想的发展和中国传统律法是儒家思想的法律化这两个角度展开，对礼法兼治的儒家法文化开展一定的研究，以期对我国法文化的发展提供一定的参考。

关键词：中国儒家文化法文化礼法兼治

综观我国上下五千年历史文明的变迁与发展，我们可以发现儒家思想就是贯穿中国传统法文化的思想核心与理论基石。当然，任何传统文化的传承不可能是一成不变、一帆风顺的，因此在几千年的发展变迁中，我国的传统法文化经过时间的历练，早已饱经风雨从一棵幼苗成长为参天大树，并经过四季的更替而日益强壮。

一、儒家思想的发展

（一）儒家思想的起源——周礼

周代是中国传统社会基础得以奠定的一个非常重要的时期。史传周公“制礼作乐”，“礼”就是维护统治者等级制度的各项规章制度的总称，“乐”则是配合各贵族进行礼仪活动而制作的舞乐。在西周时期就已经形成了礼乐不分家的地步，形成了“礼之所及乐必从之”的规则。

随着时间的流逝，朝代的更迭，“礼”的范畴不断扩大，最终形成了“为国以礼”的“礼治”。礼治的主要原则可以用这句话来概括：“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也”。这个原则当中其中最基本的是“亲亲”和“尊尊”。……