反乌托邦电影的视觉表达与社会心理追溯

陈明彤 中国艺术研究院

一、战争即和平——限制生产力与情绪转移

文艺复兴时期，以《理想国》为代表的希腊政治思想与人类科学的社会进步史观在托马斯·莫尔的《乌托邦》、培根的《新大西岛》和康帕内拉的《太阳城》等作品中体现出来。在这一时期，乌托邦思想主要体现为对希腊政治文化以及人类知识积累的认同。在十八世纪启蒙运动促发资产阶级革命的背景下，进步的工业文明和民主政治使现代进步史观以理论形态融入乌托邦政治哲学体系中：许多人开始反对资本社会的弊端，渴望以绝对公平、人人幸福的理想社会秩序满足社会直线进步、绝对真理的全面贯彻，达到知识和生产的高效率和高标准。随着法西斯的上台以及斯大林模式的专制集权主义使人们对历史进步史观与绝对理性产生了质疑。在这一时期，无休止的战争与低生产水平被许多政治标语中的对抗热情赋以革命情怀。这种现象被许多反乌托邦电影中呈现。例如《1984》所构建的世界由大洋国、欧亚国、东亚国瓜分，每年战争不断。但是身处大洋国的主角温斯顿却怀疑敌人真的存在吗？反乌托邦社会为何要集中生产力使人们做没有实际效益的劳动？极权社会需要保持群众贫困的方式来占用底层人民近乎所有的闲暇时间，让他们在日常生产之外没有时间进行思考。但是限制生产并不能使公众信服，因此只有如《1984》提到的：“如何维持经济的轮子继续转动而又不增加世界上真正的财富。……