《哥达纲领批判》中的分配理论及其新时代价值

肖泽龙，曾红宇

(中南民族大学 马克思主义学院，湖北 武汉 430074)

《哥达纲领批判》作为马克思晚年思想成熟的作品，是一部十分重要且内容丰富的科学社会主义文献，尤其是对过渡时期理论和无产阶级专政学说的科学阐述及其蕴含的思想旨归，已经在世界共产主义运动的历史和实践中得到充分证明。不可忽视的是，马克思在批判《德国工人党纲领》这样一个“极其糟糕的、会使党的精神堕落的纲领”[1]6时，很重要的方面就是对拉萨尔主义分配理论给予逐条严密地驳斥与清算，由此阐述了他对未来共产主义社会分配理论的科学构想。正如习近平总书记强调的：“现在，各种经济学理论五花八门，但我们的政治经济学根本的只能是马克思主义政治经济学，而不是别的什么经济理论。”[2]当前，中国已经历史性地解决绝对贫困问题，迈向第二个“一百年”新征程，党的十九届五中全会擘画了新发展阶段的蓝图，重温马克思这一经典著作，有助于我们审思和关照“后脱贫时代”和疫情防控常态化下社会主义市场经济的分配理论和实践问题，以分配视角透析“扩大内需”的关键因素，推动构建“双循环”新发展格局，“不断开拓当代中国马克思主义政治经济学新境界”[2]。

一、马克思对拉萨尔主义分配理论的批判与重构

(一)对“不折不扣的劳动所得”的批判，提出了社会总产品的分配构想

在《德国工人党纲领》(以下简称“纲领”)的开篇，拉萨尔机会主义者便宣称一种“不折不扣的劳动所得”，他们认为：“劳动是一切财富和一切文化的源泉，而因为有益的劳动只有在社会中和通过社会才是可能的，所以劳动所得应当不折不扣和按照平等的权利属于社会一切成员。……