李冀宁
(陕西师范大学西北历史环境与经济社会发展研究院,陕西 西安 710119)
1943年抗日战争期间,我国著名国画大师蒋兆和曾作《流民图》展现日军铁蹄践踏下的中华儿女极度悲惨的处境。该画随即得到国内外高度评价,成为反映我国流民凄苦生活的代表作之一,广为人知。实际上,早在北宋已有以绘画形式表现当时流民活动的画作问世,即郑侠的《流民图》。后经明清时期不断成熟丰富,逐渐累积了一系列以刻画流民生活为中心的实践经验,又进一步在灾荒书写、陈情劝赈、艺术创作以及其他社会方面产生一定影响。
目前,学术界对我国“流民图”的研究成果多涉及画家生平、创作历程、图画内容及其艺术成就等。本文初步梳理出自北宋至民国这一时期里,一系列“流民图”在问世途径、内容分类、产生影响等方面的具体表现,把握阐述其总体演变特征,有助于深化对“流民图”及其历史价值的正确认识。
“流民图”原特指北宋时期郑侠向神宗进献的绘有灾民惨状的画作。自此,假借“流民图”上疏劝赈的做法屡见不鲜,“流民图”一词也渐为我国古代图谏灾情画的总称,一直沿用到晚清,乃至近现代。但不同于郑侠作《流民图》献圣直谏,“或御愿陛下开仓廪,赈贫乏,取有司掊克不道之政,一切罢去”[1],相当一部分“流民图”不只限于抒志劝诫,而为满足社会各方需要,其问世途径也得以日益丰富。
(一)孤本奏疏
历代“流民图”,特别是清以前,大多专为向皇帝上疏劝赈而绘,遂成若干皇家孤本,十分珍贵。……