王独清与艾青诗歌中的罗马形象之比较

唐 旭

(延边大学 朝汉文学院，吉林 延吉 133000)

自19世纪末以来，随着国门的开放与社会思潮的推动，国人前往国外游学、游历的机会日益增多。许多文学创作者都结合自己异域的生活体验创作了重要的文学作品。同有游历欧洲经历的王独清与艾青，分别于20世纪20年代与70年代末结合自己的异域体验创作了一批域外诗。两者在诗歌中都曾描绘过罗马这一异域都市形象。

罗马形象因其异国属性，已不同于一般文学理论意义上的普通典型形象，而隶属于比较文学形象学中的“形象”概念。它是存在于作品中关涉民族与国家的主观情感、思想、意识和客观物像的总和。[1]又因一切形象都“源于对自我与‘他者’，本土与‘异域’关系的自觉意识之中，即使这种意识是十分微弱的。”[2]155两位诗人笔下的罗马形象尽管皆与所在的时代背景紧密相关，但其形象的内蕴与呈现方式却迥乎不同。

一、民族与自我的镜像

现代诗人王独清自幼生长于西安，1915年离开家乡东渡日本，归国后,又于1920年赴法勤工俭学。王独清留法期间，曾因倾心美术前往意大利。在意大利期间，他既醉心于文艺复兴时期的巨匠创作，又借此游历罗马。他怀着考古的兴趣在罗马“感着了一种对于智识的追求的无上的快乐”[3]180，并在古文明废墟前感慨万千，写下了此后颇受文坛赞誉的《吊罗马》。

这首诗浸透了作者对罗马城的爱慕之情，作者眼中的罗马是伟大的、威严的、雄浑的，甚至连遗迹都“还是这样的宏壮而可惊”。……