中国古典诗词中的时空意识

孙瑾

时空问题历来为人们所关注，在中国，对于时空的追问也从未停止过。从先秦时期的哲学家老庄到汉代的董仲舒，再到明清之际的王夫之等，古代先贤们对时空问题提出了卓越的见解。在古代，比较明确地提出时空观念的是《管子》中的《宙合》篇：“天地，万物之橐也；宙合有橐天地。”《墨经》对“时空”作了明确的界说：“久：弥异时也。宇：弥异所也”（《经上》）；“久：合古今旦暮。宇：东西家南北”（《经上说》）。这种时空意识也被广泛应用于各种实践活动中，文学艺术便是比较有代表性的形式之一。时空意识，即“人类在成长和肯定自我的过程中，有意识地去观照时间、空间的律动变化，探索大自然生生不息的底蕴，并将自我的生命与无始无终的时间和无边无际的空间相对照，从而感悟到自我生命的短暂和自我存在的渺小；进而再用时间的永恒和空间的无限来反思人生，书写情怀、安顿心灵、造就完美的人格，并达到人与自然的完美和谐。这就是所谓的时空意识，又可以叫做宇宙意识”[1]。古典诗词是中华民族灿烂的文化星河中的一颗明珠，古人之于时空的认知在古诗词中卓有体现。笔者以部编版七年级上册语文教材中收录的诗词为例，谈谈古典诗词中的时空意识。

部编版七年级上册语文教材共收录古典诗词12首，其中第一单元的《观沧海》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《次北固山下》《天净沙？秋思》四首属于课内必学诗词，第三单元的《峨眉山月歌》《江南逢李龟年》《行军九日思长安故园》《夜上受降城闻笛》和第六单元的《秋词（其一）》《夜雨寄北》《十一月四日风雨大作》《潼关》八首均为课外诵读古诗词。……