传统文化学习与传承的现代转换路径探索

王英华，张凝

（1.青州市南张楼小学，山东青州 262500；2.至圣孔子基金会，山东青州 262500）

现代意义上的“国学”概念提出于20 世纪初，民国时期，在西方学术和思想的刺激下，我们有过一段“国学热”。但新中国建立后相当长一段时间内，受“左倾”思潮等影响，传统文化被归入四旧之列，“国学”成为一个被遗忘的词汇。直到20 世纪末，在新的全球化背景之下，中国人要寻求自身的文化定位和文化身份，“国学”才又成为一个新的关注点。

从2004年前后兴起“国学热”“读经热”至今，以民间形式推进的国学教育热潮已经有了十年多的经验和教训。而体制内，部分高校在国学教育方面也一直有探索。近年来，随着习近平总书记和党中央对国学的日益重视，不少大学开始在大学生中开展国学通识教育。然而，我国的国学教育还处于探索和摸索阶段，其教育体系还不系统，特别是在国学教育具体内容的选择上，存在较多分歧。

1 有待反思的“读经运动”

新世纪国学教育的兴起首先来自民间的呼声和一场“民间运动”。中央电视台“百家讲坛”掀起了人们对“国学”的热情；与此同时，各地的“少儿读经学校”风起云涌[1]。

很多中小学教师、家长都是通过这两个渠道接触到“国学”，从而逐渐认同传统文化，并开始通过通俗讲座和畅销书来学习国学经典的。其中，有一部分家长不满体制内教育，把孩子送入全日制的“读经学校”进行经典学习。同时，受“读经热”影响的一些教师也在尝试各种形式的“国学教育”：或在校外建立读经班，或在教学中增加经典诵读的内容。……