目的论视角下《瑟茜》文化专有项的翻译探讨

孙若萱

一、引言

恢弘的雅典卫城，残破的宙斯神庙，壮观的酒神剧场，无一不是希腊神话的具象化体现。希腊神话作为爱琴海文明的缩影，对西方文学有着深远的影响。经过数年的发展变迁，英语吸纳了很多希腊神话典故并化为己用，演变成英语语言、文学创作中不可分割的部分。

(一)背景信息

《瑟茜》用大量的笔墨描述了希腊神话故事中甚少出现的一位女神瑟茜，讲述她的成长、神力的发现、人神关系的处理。该书的作者玛德琳·米勒因希腊神话系列《阿喀琉斯之歌》赢得橘子大奖，有了这一鼓励，她决定延续该系列，创作了《瑟茜》,以女性的视角改写希腊神话中对瑟茜的描写。

(二)理论依据

本文主要以目的论为理论依据，分析《瑟茜》中文化特有词的翻译。目的论的出现打破了“对等”“忠实”的刻板印象，为翻译学提供了新的研究视角，注入新活力。该理论将翻译视为一种目的性活动，着眼于翻译目的[1]。汉斯·弗米尔将翻译目的划分成三个原则，即“目的原则”“连贯原则”“忠实性原则”。翻译目的决定了目的语文本的走向[2]79。连贯原则和忠实性原则进一步彰显了翻译目的和翻译行为的关系，译文必须符合译入语的文化、风俗、语言习惯，用更妥帖的方式传译给译入语文化的受众[2]。《瑟茜》作为表达型文本，其翻译目的是尽可能再现原作的“美学或艺术元素”[3]。受此启发，译者试图将原作中文化特有词的风韵保留下来，虽不至一一对应，但尽量做到传神。目的论因此成为《瑟茜》文化专有词翻译策略的一种选择，将其包含的文化因素传译给译入语读者。……