使民由之的儒家价值观及其复兴的现代意义

刘懿

（北京师范大学珠海分校文学院，广东珠海 519000）

以民为本是儒家传统价值观的重要组成部分，在《四书章句集注》体现的传统民本思想中，儒家圣人们关于“使民由之”的主张引起了笔者的思考。“使民由之”的主张是《四书章句集注》中表达的关于传统儒家价值观中的一个重要思想，在《论语》《孟子》和《中庸》中都有所提及。在该篇文章中，笔者将对“使民由之”思想的两个方面进行集中论述：“使民由之”思想的内容及结合社会现实，论述复兴该价值观的现代意义。

1 如何理解“使民由之”的民本主张

知止修身是《四书章句集注》中最为核心的价值观之一。根据笔者学习的理解和体会，孔子根据不同的人的本分，对他们修身达到至善提出了不同的要求。即在《大学章句》的三纲领中的：大学之道，在明明德，在新民，在止于至善[1]。然而孔子对大众和君子的教化是不一样的。君子个人努力修己的同时，还要带领百姓同归至善的境界。“以善养人，然后能服天下[2]。”知识分子不能将自己设置为百姓的价值偶像、理想榜样，这样的榜样规范往往是人民难以触及的，他们也就失去了止于至善的动力。因此，子曰：“民可使由之，不可使知之[3]。”同时，对该主张具体内涵的解释存在着广泛的争议。近现代许多的学者对“民可使由之，不可使知之”的主张持批评态度，认为其中有愚民思想的倾向。

对于“民可由之”这一概念，笔者认为可以从“由之”的内容和对争议的思考这两个层面进行理解，即什么是“使民由之”和对愚民争议的思考。……