儒家“权”论的两种路径
——兼论汉宋“经权”观的内在一致性

刘晓婷，黄朴民

(中国人民大学 国学院，北京 100872)

“权”是儒家提出行为主体解决价值冲突或伦理两难问题的重要概念之一，一般以“经、权”相对(1)经权论是儒家伦理研究的重要问题，学术界的研究重点主要集中于：其一，儒家思想家的代表性经权观及其比较，如岳天雷《儒家“权”说研究述评——以孔孟为中心》(《哲学分析》2014年第3期，第154-169页)、《经权思想的逻辑进路——以汉儒、宋儒和明儒为中心的考察》(《商丘师范学院学报》2013年第4期，第53-59页)等。其二，解析经权思想的哲学内涵，如余治平《经权、常变的智慧——中庸之道的哲学根据》(《中山大学学报(社会科学版)》2008年第1期，第120-126页)。其三，从现代伦理学的角度对经权观展开解读，如赵清文《道义与结果在道德生活中如何统一——经权观与儒家规范伦理思想的性质》(《道德与文明》2015年第4期，第135-139页)等。。人在生活实践中，常面临互不兼容的不同价值，行为主体需要对两种相互冲突的价值进行比较，并做出选择。这个比较与选择的过程，就是“权”，因此从本质上说，“权”是一种具有实践意义的选择理性。自孔子提出“权”的概念，孟子以降，历代思想家主要从行“权”主体的道德人格，或从冲突或两难的伦理价值，也即行“权”的价值对象本身入手，通过建立一个确定的价值标准与价值秩序，来完成“权”的价值选择。自汉儒到宋儒，其对“权”的讨论均遵循了这样一条道德取向的路径。但实际上，孔子的“权”论本身同时蕴涵了道德取向与智识取向两种发展的可能性，后一……