秦及汉初简牍中的“同产”

孙玉荣

(山东理工大学 齐文化研究院，山东 淄博255000)

“同产”在秦汉时期指有血缘关系的兄弟姐妹，但“同产”身份的依据是“同父”还是“同母”，学界存在争议。邢义田、李莎、李亚光等认为“同父”是秦汉时期“同产”的前提条件(1)参见邢义田：《张家山汉简〈二年律令〉读记》，《地不爱宝：汉代的简牍》，北京：中华书局，2011年版，第192页。李莎：《试析两汉“同产”的内涵及相关问题——以〈二年律令〉为中心》，《咸阳师范学院学报》2011年第1期，第35页。李亚光：《战国秦及汉初的家庭关系——以“同居”“同产”为核心》，《东北农业大学学报(社会科学版)》2019年第1期，第87页。李亚光：《“同生”“同产”考辨》，《东岳论丛》2019年第3期，第153-155页。；李建平则认为，秦汉时代“同产”既可以指“同父所生”者，但也包括“同母异父”者(2)李建平：《“同生”“同产”辨正》，《中国语文》2018年第6期，第756页。。近来新公布的岳麓书院藏秦简为“同产”身份的进一步辨析提供了新的依据，本文即对秦及汉初的“同产”身份及相关问题作进一步分析。

一、“同产”身份辨析

《说文解字》曰“同，合会也”“产，生也”(3)许慎撰，徐铉校定：《说文解字》，北京：中华书局，2013年版，第153页、123页。。传世文献所见“同产”的最早记载是《墨子·号令》：“诸有罪自死罪以上，皆逮父母、 妻子、 同产。……归敌者，父母、妻子、同产皆车裂；……若欲以城为外谋者，父母、妻子、同产皆断。”(4)吴毓江撰,孙启治点校：《墨子校注》，北京：中华书局，2006年版，第897、898、901页。秦汉时期的正史中有多处“同产”的记载，但后世注者对其解释存在差异，由此产生几种不同的观点。其一，《汉书》颜师古注：“同产，谓兄弟也。”“同产，兄弟也。