苏轼对《维摩诘经》的接受研究

摘要：苏轼接受《维摩诘经》有四个特点：一是采用思辨的态度对待《维摩诘经》，提出了“静故了群动，空故纳万境”的创作论;二是他毫无门户之见，呈现出“融三教于一炉”的特色;三是接受此经时，侧重于接受其风趣幽默、游戏神通的方面;四是经中“火中生莲花”的思想使其面对人生磨难时极为达观，从而磨炼了苏轼的伟大精神品格。

关键词：苏轼;《维摩诘经》;接受

中图分类号：I206.5    文献标识码：A    文章编号：1003-854X（2021）02-0061-05

苏轼在惨罹“乌台诗案”后，谪居湖北黄州四年余，写下不少千古传诵名篇。清钱谦益认为：“子瞻之文，黄州已前得之于庄，黄州已后得之于释。”并赞曰：“文之通释教者，以子瞻为极则。”① 苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》载：苏轼谪居于黄州时，曾一度闭门深居，挥洒翰墨，其文骤变，竟如川流而至，使辙“瞠然不能及矣。后读释氏书，深悟实相，参之孔老，博辩无碍，浩然不见其涯也。”② 作为深切了解兄长的唐宋八大家之一的苏辙，他的看法有着极重分量。苏轼居黄州期间，不能签署公文，经常去黄州安国寺焚香默坐，对自己过往的人生进行了深切的反思，并以佛法进行自我修养。同时，没有经济来源，因生计所迫，苏轼亲率家人，不分昼夜，躬耕于东坡之上，是以自号“东坡居士”。萧丽华统计苏轼引用佛经的情况，排前三位的是《景德传灯录》144次、《楞严经》113次、《维摩诘经》78次。③ 苏轼诗文频繁引述《维摩诘经》相关内容，这不能不引起我们的关注。

一、理性思辨——“静故了群动，空故纳万境”

宋诗与唐诗的兴味玲珑、情景交融的风格迥异。……