论冯梦龙民歌美学思想的价值意蕴

中国民歌发展史上，明代民歌堪称一绝。冯梦龙编撰的《挂枝儿》《山歌》①是明代最优秀、最受欢迎的两本民歌集。他的民歌美学思想也集中体现在歌集中的序跋、注释与评论中。

中国古代关于美与艺术的探讨从孔子开始便强调艺术的教化作用，“兴”“观”“群”“怨”、美与善相提并论，而后的“文以载道”等主张都是这种美学观的延伸与发展。冯梦龙以民歌为依据，考察了美与艺术的关系，最终形成了他独具特色的审美价值论。

一、冯梦龙民歌美学思想理论基础的内涵

明中后期，随着社会的发展，商品经济不断壮大，资本主义萌芽的兴起催生了市民阶层的崛起，有别于传统儒学范畴内的“心学”得到極大的发展。这些都为冯梦龙的“情教说”民歌美学理论提供了经济基础和思想来源。

冯梦龙（1574—1646）出生于苏州府（今苏州市），成长于上述思想文化语境中，一方面受时风所染，纵情任性;另一方面又饱饫经典，求学问道，传统的儒学根潜于他的内心，博取精华以成己治世是其志向。他曾明言：“于释教吾取其慈悲，于道教吾取其清净，于儒教吾取其平实。”②他长期生活在商品经济较为发达的吴地，有机会接触到下层的百姓，思想多平民意识。阳明心学“心即理”“致良知”和李贽“童心说”的思想内核符合他所追求的理想价值。他创造性地将儒学中原本推崇的包含于王阳明“心”与李贽之“欲”概念中的“情”提炼出来，认为“《六经》皆以情教也”③，把儒家原本推重的“情”提高到宇宙生成中的重要环节。……