鲁迅书法初探

□ 陈 勤

鲁迅（1881-1936）

鲁迅书法在民国书法史上处于怎样一个地位？是什么原因使一位“无心作书家”的鲁迅成为公认的书法大家？让我们回到20世纪初，来追寻鲁迅书法的形成轨迹。

一、筑基坚实

鲁迅出身于封建士大夫家庭，书法是家庭男性成员的必修课。祖父周福清为晚清翰林，家教既严，文化功底又厚。其书法飘逸俊雅，承王右军一路，兼掺宋人笔意；父亲周伯宜，会稽秀才，虽然写的是馆阁体，却也工整圆润；从叔祖周玉田，作为鲁迅的启蒙塾师，书法功底极深，且治学严谨，重视书法基本功训练，要求鲁迅从描红入手，讲究用笔的提按顿挫、一丝不苟。曾祖母戴氏粗通书道，也对鲁迅起着潜移默化的作用。

入三味书屋后，严师寿镜吾更是越中宿儒，书法方正豁达，气势雄健，不光兼融颜柳两体，且掺入苏、黄、米、蔡等大家笔意。绍兴塔子桥堍跨街戏台至今仍有其书写的匾额存世。至于留日时的恩师章太炎，是当之无愧的国学大师，其书法也名重天下，且对鲁迅刮目相看。在日本时，章太炎专门为鲁迅等人开课，讲许慎的《说文解字》和金石学，剖析汉字的成因、书法的源流，使鲁迅对书道既知其然，又知其所以然，对鲁迅以后的书法发展影响很大。

鲁迅从小对书画艺术表现出浓厚的兴趣。一本《金石录》常在手头翻看，连下乡走亲戚也不忘随身携带，对图画简直到了痴迷的程度，过年才有的压岁钱，他都攒起来买图画书。《从百草园到三味书屋》里清楚地记载着他对绘画的爱好：“画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，……后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。”百草园里的种种自然情趣，深印于他的脑海，成为他幼时的理想天堂。轻捷的叫天子、泥墙根如人形的何首乌，这些充满童趣的事物都是植根在他脑海里活生生的画图。所谓书画同源，这些印象也不断见诸笔墨，融入他日后的书法中，使他的书法结体自然、意趣天成。特别是鲁迅的晚期作品，有许多条幅得天真烂漫之趣。

鲁迅除了得遇名师，自己的聪慧与刻苦也令人惊叹，如绍兴鲁迅纪念馆馆藏的鲁迅于三味书屋读书时抄录的《二树山人写梅歌》，笔致端庄、秀雅工整。虽点画间稚气未脱，却是笔笔中锋、中矩中式。初看时，直当是元明间刻写的印本。鲁迅少年时，花了大量时间抄写书本和讲义：《康熙字典》、《说文解字》（绍兴鲁迅纪念馆藏）、《茶经》、《地学概说》、《水学入门》（绍兴鲁迅纪念馆藏）等，他都整本整部认真抄写。由于用功深入、取法高明，大量规范的抄写，使鲁迅掌握了得心应手的运笔技巧，为以后的书法进境打下了扎实的根基。

北京鲁迅博物馆外景

北京鲁迅博物馆鲁迅雕像

北京鲁迅纪念馆院内

北京鲁迅纪念馆正厅

北京鲁迅纪念馆内鲁迅卧室兼书房“老虎尾巴”内景

二、海纳百川

鲁迅归国后，他的书法进入了遍临诸碑、海纳百川的阶段。他在杭州浙江两级师范学堂及绍兴府中学堂任教期间，开始了文字、文体、书法演变方面的研究，并着手对金、石、砖、纸、帛、竹等文字载体进行收集和鉴藏。他先是对绍兴周边的石刻古迹进行了考察。秦望山的李斯刻石，禹陵的禹穴窆石和岣嵝碑蝌蚪文，会稽东汉建初年间的买地刻石及兰亭右军祠的两廊碑刻等等，他都去仔细看过，并随带拓碑的工具，进行过摹拓，并准备编辑《越中专录》。同时，他经常在绍兴古玩店买汉晋时期的画像砖、铭文砖（绍兴晋墓多，出土铭文砖多）。以后，鲁迅著述更加勤勉，出于对书法的兴趣，以及研究古文化需要，对碑帖研究更加深入。在北京，他一有空便跑琉璃厂，搜购古籍、画册、带铭文的铜镜、书写风格多变的钱币、佛造像、墓志铭、古碑等，特别是1915——1922年，他集中对金石拓片进行收集、研究。拓片收藏、鉴定、甄别、断代难度很大，收藏界称之为各收藏门类中鉴定难度最大的“黑老虎”，需要精深的金石学功底和断真辨伪、准确断代的眼力。而鲁迅出于对书法的兴趣，以及研究古文化需要，全力投入，购买不止。他日记中有多份“书帐”，都详载了所购碑帖的种数。鲁迅凭借深厚的国学基础、鉴赏能力和持之以恒的毅力，去粗取精、去伪存真，收集历朝各类金石拓片等4000余种5000余件。鲁迅在收集、鉴藏的过程中，涉猎了各家各派的书风流韵，拓宽了书法视野。

在京期间，鲁迅的书法视野在鉴藏、抄录、辑校过程中得到较大的拓展。由于是书法行家，在整理、抄校时看到各种摹勒上石的历代书法代表作品，比原先秀丽端庄的帖学书法更具神韵丰采。正如词学中的婉约派与豪放派，虽各有千秋，却互衬互补。鲁迅原先帖学功底较厚，现见碑学的沉雄豪放、一派天机，不禁心生欢喜，加上鲁迅从小对书画、金石的喜爱，兴趣所至，必臻完美。于是乎，校编之外，大量地临写描摹，海纳百川，将各家各派的优势长处、精粹精华仔细揣摩，融入自家书法。从鲁迅手稿看，从1920年前后，鲁迅书风逐步由内擫而趋外拓，字体由严谨、瘦狭、秀雅而走向萧散、宽博、沉雄。

周福清 呼龙招鹤七言联 126.8×29.1cm×2 纸本 绍兴鲁迅纪念馆藏释文：呼龙耕烟种瑶草；招鹤下云眠古松。恩甫七兄姻大人正。介孚周福清。钤印：周福清印（白） 介孚一字梅仙（朱）

鲁迅不光大量收集拓片，且坚持长期抄录古碑。他在《呐喊·自序》中也写到当时住在北京绍兴会馆时：“许多年，我便寓在这屋里钞古碑。客中少有人来，古碑中也遇不到什么问题和主义。”①连大年三十都“夜独坐录碑，殊无换岁之感”②。当时单身在京的鲁迅，精力充沛旺盛，却忍得住孤独，耐得住寂寞，投身碑海书山，精心描摹研究。鲁迅抄碑的目的主要是为了整理古籍。打开《鲁迅辑校石刻手稿》三函十八卷（上海书画出版社1987年版），近800种铭刻，篆、隶、正、楷、行，诸体皆工，一丝不苟。在抄录过程中，上自周秦两汉古籀篆，下至六朝南北碑，鲁迅无所不习，多者临数十遍。许寿裳在《鲁迅先生年谱》中载：“先生著译之外，复勤于纂辑古书，抄录古碑，书写均极精美。”③

三、融会贯通

鲁迅崇碑而不抑帖，对各家各派的书法精粹采用拿来主义，兼容并包，超越南北派之见，把书法发展置于较为宽阔的空间中。启功先生说：“碑与帖，譬如茶与酒。同一人也，既可饮茶，亦可饮酒。偏嗜兼能，无损于人之品格，何劳评者为之轩轾乎？”④鲁迅对帖自幼熟习，浸润已久，体会极深，也深知追求书法真谛，必须溯本求源，而北碑多含古意，更能体现篆分意度，即篆隶的精神、趣味，只有南北兼容，碑帖并包，才是书艺的理想境界。

对此，鲁迅从写诗中体会得触类旁通：造语还须曲折，锋芒太露，能将诗美杀掉。书为心画，诗为心声，诗书合璧，重在韵味。所以，纵观鲁迅20世纪二三十年代的手稿，书信墨迹，便可看出，这一时期的作品，既有帖的飘逸自然，又有碑的浓郁朴茂。结构上以欧书为底，取隶书的横势，在用笔上融入了篆书的圆劲中锋。这在写给蔡元培、胡适、周作人、林语堂、陶冶公、钱玄同、许广平等人的信札上，体现得较为明显。又如赠瞿秋白录何瓦琴句，《自题小像》和赠冯宾符录钱起《湘灵鼓瑟》，笔法虽多方笔侧入，中画却依然圆实。既见篆法熏陶，又得北碑真谛。故其书雄强深厚而不犷厉狰狞。在充盈的张力、丰满的血肉和铮铮的气骨中，透出温润韵度，摒除纯碑派书法常见的剑拔弩张、抛筋露骨的习气，现出明净清新的天地来。

鲁迅师古而不泥古，他在创作过程中凭着独特的审美眼光和卓尔不群的个性，执着地追求着自己的审美理想。尤其是后十年的书法作品更有金石味，笔法凝蓄，墨彩沉厚，造诣达到了炉火纯青的地步。鲁迅仿效古人，却不拘泥古法。他的书法充满了创新精神，这与他学贯中西的文化和积极的探索精神分不开。鲁迅在1935年写的横幅录李贺《绿章封事》句：“金家香弄千轮鸣，扬雄秋室无俗声。”他以诗情入书，用笔恬静、散淡，线条舒展、含蓄，结字大小错落，宽博而不疏阔，秀润而具清刚。章法布局精致自然、超逸脱俗。特别是书写格式不落俗套，采用从左到右，落款也挪到右边。通篇透出禅意、雅趣、金石味，完美地体现了李贺诗意，当是最能体现鲁迅先生学养、性格、气度的书法代表作之一。

鲁迅不拘一格而自成一格，晚年书法日臻化境。他以情感入书、以自然入书，将忧国忧民的思想与艺术精神融入书法作品，使其书法有了更丰沛的灵魂与生命。透过件件墨迹，我们似乎可以看到在风雨如磐的黑暗年代，鲁迅随心所欲地舞动他的“金不换”毛笔，字里行间，诗情与墨韵共舞，神采与意象齐飞，豪情挥洒纸上，忧愤宣泄其中，如藤蔓蝌蚪，如天女散花，纵横欹斜，似乎出于绳墨之外，其实腕平锋正，胸中自有成竹。我们很难从这些书法中看出他的用笔结字出自何门何派，他早已将传统融入骨肉，只是用他那支无敌的毛笔随意展示自己的心灵世界，表达自己对自然、世道、生命的感悟。

鲁迅 无题一首 纸本 1932年释文：大野多钩棘，长天列战云。几家春袅袅，万籁静愔愔。下土惟秦醉，中流辍越吟。风波一浩荡，花榭乃萧森。一九三二年十一月廿四日，写应君瑄女士之命。鲁迅。

四、境界高远

郭沫若在《鲁迅诗稿序》中对鲁迅书法有一个极精到的评价：“……鲁迅先生亦无心作书家，所遗手迹，自成风格，熔冶篆隶于一炉，听任心腕之交应，朴质而不拘挛，洒脱而有法度，远逾唐宋，直攀魏晋。世人宝之，非因人而贵也。”

鲁迅文学上的巨大成就和在思想界的崇高地位，掩盖了他在书法、美术等方面的艺术成就。其实鲁迅对文化的感悟是全方位的。他学贯中西，对文、史、哲、美等方面领悟的广度和深度，使鲁迅的审美视野，远比同时代的书法家开阔、深邃；更何况，他合金石、编校、文字学之长，参碑学帖派之精，积五十年之功，不停挥舞“金不换”毛笔，以令人难以置信的坚忍不拔，为我们留下了手稿、信札、书法墨迹800余万字。这不仅是巨大的思想宝库、文学宝库，也是一座书法艺术宝库。

大象无形。鲁迅书法之所以能进入化境，原因不仅仅是技术层面，而是鲁迅早已进入了非常大的道的境界。从鲁迅的作品中，我们可以看到字如其人，有性情、有担当、有使命感，是一个顶天立地的人。他的书法里也包含着对人的体贴，如收入《鲁迅手迹珍品展图录》的两封《致母亲信》，写得极其工整，极少涂改。通篇平和淳厚、质朴天真，就像游子回家和颜悦色向母亲从容秉报。结字蕴藉内敛，笔画充实灵动，初看是稚气的，但细察又是非常成熟的。

鲁迅“无心作书家”。正是鲁迅具有别人无法企及的思想高度、文学高度、审美修养使之有了应有的书法高度。一个单纯为书法而书法的人，充其量只是一个“写字匠”。一位真正的书法家所创作的代表作品一定是他的思想境界、审美意识和文学修养的综合体现。而鲁迅以高远的境界、博大精深的美学思想和文化修养，形成了自己独特的艺术风格，取得了骄人的艺术成就。其书法也广为世人所喜爱，成为用作校名、刊名、厂名题字最多的书法作品之一。

鲁迅的书法是高邈的。可以说，他以书法跻身民国一流书法家行列是当之无愧的。但我们今天研究鲁迅书法，并非想给鲁迅再加一顶书法家的桂冠，而是为了通过对鲁迅书艺道路的研究，多角度、全方位、立体化地给人们还原一个全息的鲁迅。

注释：

①鲁迅《〈呐喊〉自序》，《鲁迅全集》第1卷，第440页。

②鲁迅《日记》，《鲁迅全集》第15卷，第273页。

③许寿裳《鲁迅先生年谱》，《许寿裳文集（上卷）》，百家出版社，2003年，第195页。

④启功《论书绝句》，三联书店，1997年，第62页。