元代“儒学复田”事件发覆
——以《镇江路儒学复田记碑》为中心

金世光

（中国社会科学院大学 历史学院 北京 102445）

[内容提要] 镇江焦山碑林第三室内收藏有元代延祐年间所刻《镇江路儒学复田记碑》，碑文漫漶较少，字迹明晰可辨，保存相对完整。碑文主要记载了镇江路学官学田被豪民侵占，历经长久，而在官方主持下终得复归之事。透过以其为代表的元代“儒学复田”事件，或可窥见元代中期治国理念转变之一斑。

镇江焦山收存碑刻滥觞至早，长久以来蜚声江左，今碑林中颇具价值者亦不在少数，显要者如碑林第三室所藏元代《镇江路儒学复田记碑》。此碑记载学田自宋末为豪民抢占，元初复投献至镇南王府，几经争讼终得复归儒学的曲折过程，语焉详细，写照现实。若将“儒学复田”置于元视野下加以思虑，自然可见此类事的复杂特点，分析之，则“儒学复田”实际是元代统治者藉维护儒学产业，从而建构圣朝形象、稳固政权的一种实践。

一、碑刻要素及录文

此碑刻于元延祐四年（1317年）正月。碑约高1.59米，宽0.78米。碑文20行，满行59字，字径2厘米，正书。此碑刻拓片收录于《焦山碑刻》①刘昆、杨奎、袁道俊、杨瑞彬编著：《焦山碑刻》，古吴轩出版社，1992年，第31～32页。一书，而文字则于《至顺镇江志》②〔元〕拖因修，俞希鲁编著：《至顺镇江志》，中华书局编辑部编：《宋元方志丛刊》，中华书局，2015年，第2769页。（以下简称《镇江志》）中有所著录，二者虽有相互抵牾之文字，但于内容上却并无大异，现据此二书及相关研究互相补足，将全文具录如下：

《镇江路儒学复田记》

初，学有田在郡之丹徒县丹徒乡十都圌山之阴，自胡鼻石觜抵孔家①《镇江志》此处有“庙”字，查同时史料无检，《乾隆江南通志》载金湾闸下游有孔家湾，疑《镇江志》衍“庙”字。……