杨步伟：“男女平权新世纪”的见证人

阿祥

昔

平等是人类的终极追求之一，是各种文化都推崇的核心价值观。男女平权至少关涉到人类的一半，至多则关涉到人类全体的身心健全——因为母亲是人类的“第一任老师”，显而易见，如果人类的“第一任老师”不能理解并享有平等，无论是从逻辑层面还是从事实层面来看，其子女理解并享受平等就是小概率事件;而缺乏平等，无论社会，还是民族、国家，也将大概率无法形成良风美俗、美政善治。从这个意义上说，女性获得平等的权利，意味着人类全体获得解放和尊严。

艺术是敏感的精灵，文明的先行者，往往能最先感受到人类最为迫切的价值观追求。《荷马史诗》《诗经》中的不少篇章毫无保留地赞美女性，《红楼梦》《自由引导人民》视女性为真善美的化身，《简·爱》《一间自己的屋子》提出女性独立自主、走出男权传统的话题……在这些努力之下，女性（女权）主义应运而生，并进而上升到哲学、艺术、法律、科学等领域的高度。自1848年在纽约州尼亚加拉瀑布市召开第一次女权大会以来，女性（女权）主义风起云涌、蔚为大观，引发20世纪、21世纪的思想、文化、制度、法律等方面的革命性巨变。

早在清末，鉴湖女侠秋瑾在《勉女权歌》中说：“男女平权天赋就，岂甘居牛后？”同时代中，敢于突破男权秩序，以卓然自立的姿态汇入“男女平权”全球性运动的中国女性还有不少，本文提及的杨步伟便是其中的典范之一。

杨步伟（1889—1981）出生于南京，她家既是官宦之家，又是书香门第，还是开眼看世界的开明进步家庭，这些因素叠加在一起，才使得杨步伟具有先天的禀赋、后天的性情。