黑无常的诞生与演变
—— 以江苏南部的摸壁鬼传说为中心

[日]大谷亨

前 言

将死者的魂魄勾引至冥府的“勾魂使者”，大约从六朝志怪小说以后便经常出现于历代怪异谭（尤其是入冥谭）中。泽田瑞穗把勾魂使者的特征概括为：“穿着官服的使者出现，有时只有一人，有时是两人，还有带着几个随从骑马而来的例子。使者穿黄衣、黄衫的例子较多”。①原文为“役人の服装をした使者が訪れる。一人というのも二人というのもあり、また数人の従卒をつれて騎馬できたというのもある。使者は黄衣·黄衫を着ていたというのが多い”。参见［日］泽田瑞穗：《修订地狱变》，东京：平河出版社，1991年，第77页。另本文所使用的日文资料均系本人所译。

正如泽田所述，勾魂使者常常穿着官服，其形象似乎比较固定。但其实充当勾魂使者的官员并不是固定的，也不是专职的，不过是一些冥府官员随机地奉泰山府君或城隍爷等高位神祇之命而为之。所以勾魂使者的人数、服装的颜色等时常会有所变化。但是从某个时候起，上述缺乏个性的勾魂使者形象发生了变化，出现了一个具有固定名称和固定形象的“新的”勾魂使者——“无常鬼”。

无常鬼的形象一般被认知为：“一黑一白，素衣高帽，长发，口吐长舌，十分可怕”②林进源主编：《台湾民间信仰神明大图鉴》，台北：进源书局，2005年，第228页。。（图1）在当代中国，黑白无常不仅活跃在民间信仰中，而且还作为通俗小说、电视剧、动漫、网络游戏等领域的角色形象受到大众的喜爱。

图1 无常鬼的形象③ 《玉历宝钞》，弘法寺印行本，内部资料，2002年，第30页。

那么，这个新的勾魂使者，即无常鬼是什么时候出现的呢？如果我们只追溯词句最早出现的时间，无常鬼的诞生可以追溯到宋代。……