陆亚慧,陈立中
(南京大学 文学院,江苏 南京 210093)
语言(方言)作为一种资源,其突出特点是它的不可再生性,即一旦消亡则难以恢复, 因而需要保育和保护[1]。近来,越来越多有识之士开始重视方言,包括合肥方言在内的保护挖掘整理工作已受到方方面面的高度关注。在此背景下,笔者以农业文化类合肥方言为例,试探究农业文化类合肥方言在不同人群中的传承现状。
通过查阅中外文献,笔者发现之前的研究主要是从农业文化的某一表现形式出发,如张成香[2]以安徽花鼓灯为例探讨农耕文化特征。李畅[3]以安徽谢郢锣鼓为例进行文化内涵解读。从整体对传统农耕文化类合肥方言认知及使用情况进行的研究甚少。研究方言现状,了解方言区域青年、老年人群对方言的知晓及使用情况对保护传统农耕文化十分必要。
笔者对农业文化类合肥方言词语研究主要分为三个阶段。2018年8月笔者对长丰县、肥东县、舒城县的200位居民就农业文化类合肥方言词语开展了第一次问卷调查和实地访谈。由于方言的特殊性,为了使调查结果更具有普遍性和准确性,在后期资料整理后,针对数据资料不足及研究代表性不够等问题,笔者重新完善调查问卷及访谈问题,并于2019年赴长丰县、肥东县、舒城县三地对150位青年、老年原住居民就农业文化类合肥方言词语开展了第二次问卷调查和实地访谈。在实地调查中发现,由于外出务工或上学等原因,农村青年居民数量较少,导致研究样本不足,因此笔者在前期调查基础上针对这一问题重新设计问卷形式,通过网上问卷进行了第三次调查。……