永嘉学派在晚清的复兴

叶正社 王兴文

永嘉学派，因其代表人物多为浙江永嘉人而得名，是南宋时期的重要学术思想流派，与朱熹理学、陆九渊心学成鼎足之势。永嘉学派在宋元之际断裂，明清之后复兴，尤其是晚清的孙衣言、孙诒让父子，致力发扬光大永嘉“事功学术”，倡导“经世致用”的思想，在取得学术重要成就的同时，也为发展地方实业、提倡新式教育而作出了卓越贡献。

永嘉学派的创立与沿革

永嘉学派，渊源于北宋永嘉（今温州）学者王开祖、丁昌期、林石（三人被统称为“皇佑三先生”）和周行已、许景衡等“永嘉九先生”。后者学于王安石的新学、吕大临的关学、程颐的洛学，并将学说带回浙江。南宋时，永嘉地区学者辈出，薛季宣开创事功之学，继之者陈傅良，到叶适则集永嘉学派之大成，郑伯熊、郑伯海、郑伯英、徐谊等都是前期永嘉学派的著名学者。

永嘉学派出现的背景：南宋时期，永嘉（今温州）地区工商业经济发达，出现数量众多的富商、富工及经营工商业的地主，他们要求抵御外侮，维持社会安定，主张买卖自由，尊重富人，并希望能减轻捐税，发展商业。明清之际的黄宗羲指出：“永嘉之学，教人就事上理会，步步着实，言之必使可行，足以开物成务。”（《宋元学案》卷五十二《艮斋学案》黄宗羲按语）永嘉学派最大的特点是强调功利，注重事功。具体地讲，这种事功之学主要体现在四个方面：一是强调实践的重要性。继承了传统儒学中“外王”和“经世”，提倡“学与道合，人与德合”，杰出人物应是“实德”和“实政”的结合；……