论后期维特根斯坦对指称论的批判

［昆明理工大学马克思主义学院，昆明 650500］

在后期维特根斯坦的哲学思想中，其对实指定义的批判一直是人们关注的焦点。指称论是回答“语词如何指涉对象”的一种理论，它的核心思想是：语词和其所指对象一一对应，前者依赖后者，前者的含义是它所指的对象。前期的维特根斯坦曾经受这一思想影响，但后期维特根斯坦重新对指称论进行了考察，以帮助我们摆脱指称论带来的诱惑。

一、指称论的含义

从古希腊开始便有哲学家对指称论进行研究，之后也有许多哲学家对这一理论进行补充和论述。在这其中，支持指称论的哲学家们认为指称论能为语词的意义进行解释，而不支持指称论的哲学家则持反对意见。前期维特根斯坦属于前者，他相信语词具有表象世界的功能，而这一功能基于指称论的核心思想——语词与简单事物之间具有一一对应的关系。但后期的维特根斯坦转变了态度，重新考察了指称论。

在《哲学研究》的开篇，维特根斯坦就提出了奥古斯丁图像。奥古斯丁对于语言的描述不是一个理论，他只是在叙述自己在儿时是如何学习语言的，但这成为一种塑造不同理论形式的能力。而这一能力根源于我们认为语言的背后存在着本质，而寻找本质在诱惑着哲学家们建立理论去解释各种各样的语言问题。前期维特根斯坦也曾受到这种诱惑，为了从根源处进行研究，他借助奥古斯丁的语言图像论为靶子，借此来反对他早期在《逻辑哲学论》中的“逻辑原子主义”的思想。……