魏晋南北朝志怪小说“树神”崇拜与生态审美教化

〔摘要〕魏晋南北朝志怪小说中，记载了不少“树神”崇拜活动。“树神”崇拜活动具有尊重自然、敬畏自然的生态教化意旨，其祭祀礼仪、巫术舞蹈中蕴藉着审美意味，整个崇拜活动与初始生态审美教化是合一的，应该属于生态审美教化的一种初始形态。崇拜活动多以“巫术”为主，“巫”表演图腾舞蹈，“事神人之事”，以向所有参与者潜移默化地传达出一种敬畏“树神”，尊崇自然、爱护树木、保护生态、顺应自然，不得破坏树木的生态审美意识。通过祭祀活动以生成敬畏“树神”的心理意念，以实现生态审美教化。生态审美教化与信奉、敬畏、信仰精神密切结合，教化功效呈现出多元性，诸如“人”“树”互济与互佑、人神和煦、天地圆融、人世和睦，期盼与祈求合一。祭祀场景、祭祀仪式，一切都井然有序，使参与者通过强烈的情绪感染而获得一种潜移默化的熏陶。

〔关键词〕魏晋南北朝;志怪小说;“树神”崇拜;祭祀活动;生态审美教化

〔中图分类号〕I242.1〔文献标识码〕A〔文章编号〕1000-4769（2021）03-0207-06

〔作者简介〕李爽，四川大学道教与宗教文化研究所博士研究生，四川师范大学助理研究员，四川成都610064。

一、引言

“树神”崇拜活动，实质上既是“人”对“树神”信仰与敬畏心理的一种外化，同时又是对“树神”信仰与敬畏心理的一种培育，具有维护生态平衡与实施“树神”生态审美教化的意义。树木，原本是自然的存在物，一旦被称为“树神”加以崇拜，那株被神性化的“树木”，就与社会生活发生了紧密的关系，再不是寻常的自然物，而成了人化自然，被赋予了生态审美教化意义。……