孔子何以“哂”由？

卢大年 李赟

言近旨遠、辞约意丰是《论语》语言的主要特征，这个特征为读者留下了丰富的阐释空间，同时也给读者理解《论语》带来了一定的困难。如将单篇文章放置在整部《论语》的背景下阅读，或可破解这一难题。部编版高中语文教材下册再次选入了《论语》中的《沂水春风》一文，该文在《论语》中完全能算得上长篇了。我们恰恰可以借助这篇文章引导学生阅读《论语》，让《沂水春风》成为打开《论语》的一扇窗，再让整部《论语》成为深度理解《沂水春风》的背景。

《沂水春风》中，孔子听完子路所言之志后“哂之”，对冉有与公西华的回答不置一词，对曾皙的回答则给予直接的赞同。其后，孔子针对曾皙的疑问作了完整解答。原来善学好思的曾皙发现了端倪，请教老师“何哂由也？”孔子解释了“哂”子路的原因：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

孔子“哂由”，又释“哂”之缘由。一个“哂”字，关乎全篇，是理解全文，进而理解孔子思想的一个枢纽所在。“哂”既表明孔子对子路的讽刺，又以微笑呈现出一个温和亲切且富于大智慧老师的形象。这个微笑含蓄内敛、富有深意，是会心之笑，是微讽之笑，与世尊拈花、迦叶的微笑相似，这体现出东方文化的精神气质。

子路的做法及其回答的内容并没有超出孔子预想的范围。话音刚落，子路就“率尔而对”，这体现出子路率直、鲁莽的性格特点。孔子相当了解子路的性格：

由也喭。（11.18，译文：仲由鲁莽）

由也兼人。（11.22，译文：仲由的胆量有两个人的大）

野哉，由也！……