圣愚文化视域下小说《白痴》中的爱

⊙杨清淼［黑龙江大学，哈尔滨 150080］

圣愚文化是源自民间的疯癫或愚拙（юродство）行为经过基督教隐修主义思想催化成具有神圣性的信仰行为，在文学书写与哲学阐释下由一般生理现象发展成社会现象，且形成能影响个体性格的一种文化形态。我国著名学者王志耕认为，圣愚文化是俄罗斯民族文化的主要构成元素。作为文化生活中的实践性行为，圣愚文化渗入俄罗斯民族的精神构成与其伦理规范中，并对俄罗斯民族性格的形成产生了重要作用。因此，在临摹表现俄罗斯人存在的文学中，圣愚文化赋予了俄罗斯文学独特的精神品格、形式品格和生命品格。在圣愚文化框架下深入探究理性主义与“人神化”、“罪”与“罚”、“疯癫”与“救赎”的俄罗斯作家是费·陀思妥耶夫斯基，他的作品中充斥着非理性表达、神秘主义以及宗教思想。在小说《白痴》中，作家以东正教圣愚形象为原型塑造了“白痴”梅什金，通过故事情节展示其忍辱施爱之举，以此阐述虚己（кенозис）救赎的东正教教义。

一、圣愚形象的塑造及其必要性

费·陀思妥耶夫斯基在小说《白痴》的手稿中曾论及创作初衷：创造人间基督的形象。然而在写作过程中他逐渐意识到基督的神性与人性相互冲突，无法和解。梅什金不可能在彼得堡堕落的上流社会中保持基督般全善的神性，世俗无数次涤荡着代表绝对美好的梅什金的观念，娜斯塔霞遭遇的“恶”令他无法被塑造成全能全善的基督形象。为此，作家最终选择将其塑造成折中了神性和人性的圣愚形象。……