“母性”文化视角下的侗族背扇纹饰艺术探析

高山 张国云

（1.安徽农业大学 轻纺工程与艺术学院，安徽 合肥 230036；2.四川美术学院 设计艺术学院，重庆 401331）

背扇又名背带，背儿带，取辈辈（“背”）传代（“带”）之意，是我国西南少数民族妇女用布帛类形式背负幼儿的工具，也是生活在西南数十个少数民族母亲们的必备之物。由于地域、信仰等因素，每个民族的背扇各不相同。“在某种意义上，背儿带将属于一，后来衍生为二的个体，透过形体上的‘系绑’象征两者血脉的一脉相承和人类亲情印记的心理‘连结’”[1]33，因此背扇是连接母亲和孩子的生命纽带。这种母亲与孩子的系绑与连结给孩子带来安全感，孩子不仅能感受到母亲的体温，听得到母亲的语音，还可以和母亲交流对话和互动，同时又可以把母亲的双手解放出来，可以安心走亲访友，节日赶会，家务或田间劳作（图1）。《娃崽背带歌》中唱到：山中的青藤石上也扎根，山里的女人更辛劳，刚刚坡上拾柴禾，又回屋里煮饭菜，娃崽难离娘的身，丢开婴孩不放心。襁被裹紧心肝肉，背带系着骨连筋，不误田地不误家，手脚麻利仍自在，背带是个生命袋，给娃福来给娃爱，娘身汗水娘体温，暖的娃儿睡沉沉[2]14。背扇甚至被看成是母亲子宫的体 外延伸部分，被母性赋以祈福辟邪具有神圣的力量，因此也常常称为孩子的吉祥物和护神符。

背扇是侗族服饰体系中一个重要的组成部分，儿童背扇的设计与制作成为侗族女性婚前做女红的一种重要品类，是评鉴侗族女性贤德、能力及获得社会认同的的重要依据。……