从奇异化手法再出发：论陌生化理论的核心意涵及其发展

王世海

（厦门大学嘉庚学院 人文与传播学院，福建 漳州 363105）

一、“奇异化”思想的提出

奇异化概念或陌生化理论，自俄国学者什克洛夫斯基提出后，发展至今已有一百多年的历史。在这段时间里，陌生化理论得到了众多学者的多方面研究，变得越发丰富，影响也愈加深远。同时，人们对陌生化理论的误解和争议也越来越多。因此，我们有必要对陌生化理论做出重新检讨和思索，以期明确它的核心内涵和发展。

现在来看，对于陌生化理论最经典的表述，还是来自什克洛夫斯基在1917年发表的《作为手法的艺术》一文中的那段话。在理解这段话之前，我们需明确他提出的一个理论前提，那就是“自动化”。什克洛夫斯基认为，“如果我们来研究感受的一般规律，就会发现，动作一旦成为习惯，就会自动完成”，而这种自动化认知，“我们只见其表面”，“事物会枯萎”，“甚至都不在意识中出现”，因此“自动化吞没事物、衣服、家具、妻子和对战争的恐怖”［1］9-10。基于此，他提出了陌生化这个理论。《作为手法的艺术》写道：

正是为了恢复对生活的体验，感觉到事物的存在，为了使石头成其为石头，才存在所谓的艺术。艺术的目的是为了把事物提供为一种可观可见之物，而不是可认可知之物。艺术的手法是将事物“奇异化”的手法，是把形式艰深化，从而增加感受的难度和时间的手法，因为在艺术中感受过程本身就是目的，应该使之延长。艺术是对事物的制作进行体验的一种方式，而已制成之物在艺术之中并不重要。……