火塘文化在新时期西南民居建筑设计中的应用

张雯星 黄婷媛 卢影

关键词：火塘文化;新时期;西南民居设计;应用

西南民居建筑基于自然生态环境与地域文化的多样性，呈现出多元性、丰富性的特征。以云南为例，云南省共有包括汉族在内的26 个民族，民族文化丰富多样，民居建筑也具有多元性、丰富性、原生性及景观独特性等文化特征[1]。然而，随着民族迁移与社会的发展，人们对居住空间的需求已然不再是简单的遮风避雨，而是转变为对物质功能和精神信仰的追求，这是民族融合与社会发展的结果。西南民族的火塘文化，正是物质需求变迁时期的精神文化体系，既能满足少数民族居民的物质生存需要，也代表着少数民族居民的精神信仰，是社会发展中的缩影。在西南民居建筑更新的社会变迁中，以火塘文化为代表的优秀传统文化在新时代的应用设计研究是值得思考的。

1 火塘文化概述

火塘，又称为“火坑”，即在室内地上挖出小坑，在小坑的四边搭建上低矮砖石，在其中间区域生火取暖做饭、娱乐以及祭祀等等，是西南少数民族民居空间的重要组成部分[2]。火塘既是少数民居人们做饭取暖等的生存空间，也是家庭集会议事以及祭祀仪式的精神场所，是传统民居空间的轴心（如图1、图2）。

火塘文化之所以存在，是因为它不仅仅是一个家庭生火做饭的工具，也是一个家庭精神仪式的象征。如火塘在日常的民居空间中扮演着取暖做饭工具的角色，而当家中的孩子成年后分家以及家中新房子修建完成的庆祝仪式上，也会置火塘进行点火仪式，此时的塘火就从简单的物质工具层面分离出来，成为一种精神仪式的象征。……