符号与声音：成吉思汗祭词祭文及其音乐研究（上）

哈斯巴特尔

（内蒙古艺术学院 内蒙古 呼和浩特市 010010）

祭词祭文的诵唱，与祭祀活动分不开，成吉思汗祭祀活动有固定的四季大祭奠之外，每日举行的小型祭奠活动也会诵唱祭词祭文。可以说，这些祭词祭文是专门使用于成吉思汗祭祀时由专人诵唱的仪式性专用“诗性词语”。这一名称概念有如下几层含义，首先，这些专用祭词在诵唱时以诗歌语言形式呈现。祭词祭文的诵唱由专人来完成，在诵唱时那些押韵的词组和词语具有高度的韵律格式，形成轻重不同、押韵多样的诗歌韵律形式。其次，祭词祭文的诗歌保持了蒙古族诗歌的结构与韵律模式，所记录的书写体来看，多数句法结构以蒙古族诗歌的头韵、腰韵等手法来构成。其三，祭词祭文的诵唱应当归类到“社会表演”范畴，而“社会表演”主要指仪式中的不同行为和实践。这是因为，诵唱本身包含了信仰群体的一种诉求和执仪者的仪式责任的相互结合，这种仪式活动，与表演类型中的专门舞台表演、音乐表演之间有性质上的不同。成吉思汗祭词祭文的构成，由执仪者、信仰群体、精神和思想的交流过程、声音符号、祭词文本、阐释等多维层级构成。这种多维的层级对于理解和阐释祭词祭文的历史、社会、文化方面有其重要意义。

本文主要以成吉思汗祭词祭文作为研究对象，有如下几点考虑，一是博士论文的继续深入研究，博士论文《鄂尔多斯礼仪音乐研究》中本人首次对成吉思汗祭祀仪式音乐文化作为主要探讨对象，对其祭祀历史、演变轨迹、祭祀内容和祭祀程序、祭祀仪式所用的音乐等做了初步探索。……