从《筝赋》看汉魏六朝筝乐的发展与传播

吕婷婷

（沈阳音乐学院，沈阳 110004）

汉魏六朝形成了名副其实独立的筝乐。就其音乐艺术而言，既有雅乐成分，也有秦地民间音乐的影响。就形体而言，瑟的性能和音乐表现功能已经基本完善，后来人又将它在“五弦筑身”基础上改作。局部结构如音箱大小、形状是否会有所改变，无关宏旨。就其社会地位而言，用于郊庙祭祀等重大典礼。汉魏六朝是一个思想十分活跃的时期，儒释道三家并存，文人用哲学思想、文学形象和语言丰富它的文化内涵，音乐家用完善的律制提髙它的音乐水平。这些因素在汉魏六朝筝乐的发展与传播中都是不可忽视的。筝乐从这一时期开始，就具备了雅俗共赏的文化品格。从筝的自身看，是雅乐器颂瑟与民间秦声结合的结果，而这种结果与汉魏六朝的乐府和清商乐这一重要的政治文化背景的存在分不开。据《前汉书·艺文志》云：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有代、赵之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发/亦可以观风俗，知薄厚云。”[1](34)

筝这件乐器在今时今日深受人们喜爱且形制几近完美并非一朝一夕之事，经过历史的推移，筝的形制也有所改变，从春秋战国时期与筑相似的竹制五弦乐器；到汉代发展为十二弦乐器；再到唐、宋时期的十三弦；元、明时期的十四弦、十五弦；清的十六弦的过程，足以证明，这种乐器是深受大众所喜爱且雅俗共赏的乐器种类之一。到了近现代，筝的形制也不断发展，从丝弦到钢丝线或尼龙弦；……