浅析阿拉善蒙古族短调旋律形态特点
——以《中国民间歌曲集成·内蒙古卷》中的17首民歌为例

王雅楠 朱 麟

（1.内蒙古艺术学院 内蒙古 呼和浩特 010010 2.韩国忠北大学 韩国 清州市 28644）

“内蒙古自治区西端的阿拉善盟位于我国北疆，东依贺兰山，南靠河西走廊，西频瀚海，北与蒙古国为界。”[1]“阿拉善当地民歌有着悠久的历史，可以追溯到17世纪，甚至更早。当时和硕特与土尔扈特将自己游牧定居地新疆、青海及在伏尔加河流域东归之前传唱的歌曲带到了阿拉善，他们定居阿拉善、额济纳后又产生了一些民间歌曲，这便是阿拉善民歌的主要来源。由于当时阿拉善人民主要从事畜牧业，人民生活生产都依赖于草原的馈赠，人们创作歌曲时在很大程度上受到草原的影响，词曲之中深深地烙印着草原的味道。”[2]

阿拉善有着独特的地理环境和历史，阿拉善民歌在这独一无二的环境中成长。阿拉善有沙漠、戈壁、山川、草原，当地人们用民歌的方式表达对自然的热爱和对生活的希望。当地居民勇敢、机智、粗狂，善于挑战，对人热情豪爽，因此阿拉善短调民歌像“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”这样结构简单规整，节奏明快活跃，通俗易懂，旋律易于传唱。“从普遍意义上说，无论歌曲的篇幅大小、体材如何，”[3]均有自身的结构。本文以《中国民间歌曲集成·内蒙古卷》中的阿拉善短调民歌为例，从句式落音、音调逻辑、调式调性、句幅结构四方面对阿拉善蒙古族短调民歌进行简要归类和形态分析。

一、两句体结构

（一）对称、方整性两句体结构

1.模进

（1）起腔模进

《香柏树生长的地方》（见谱例1①）徵调式，上下句句式落音为“商—徵”正格呼应，上下两个乐句A（4）+A1（4）为模进关系，构成对称、平行、方整性、收拢性的两句体乐段结构。音调逻辑方面，上句内部第一乐节中，第二小节是第一小节的高八度变化重复，两个乐节的落音又形成在商音上的“徵—商”正格呼应关系。上下两个乐句通过音调贯穿逻辑连接，将音调“E→E↗G↘E”进行守宫系模进（高八度变化重复）“E→E↗G↘E”，由此构成上下句变化的鱼咬尾形式，使上下句有内在的同中有异的对仗关系。乐曲还中运用了六度、七度甚至十度的大跳，如：g↗e1、a↗g1、c1↘e、e1↘g。更有意思的是，第一乐句都是向上的大跳，第二乐句的大跳方向都向下。

《忘了问她》（谱例2）徵调式，上下句句式落音为“宫—徵”变格呼应，这首民歌由A（4）+A1（4）两个乐句构成的对称、方整、平行、收拢性两句体乐段结构，词曲异构，一段词两遍曲。音调逻辑方面，两个乐句是自由模进的关系，上句内部第一、三乐节形成双生结构，上下两个乐句之间将音调“E→E↗G↘E↘D↘C↗E↘D↘C↘A”进行守宫系模进“C→C↗D↘C↘A↘G↗C↘A↘G↘E”，节奏不变，使上下句有内在的同中有异的对仗关系，旋律线为“上扬下抑”的对比关系。（2）收腔模进

《十个指头》（谱例3）徵调式，由A(4)+A1(4)两个模进关系的乐句构成的对称、方整性两句体乐段，词曲异构，一段词两遍曲，上下句句式落音为“商—徵”正格呼应。音调逻辑方面，上句内部第一、三小节为双生结构，两个乐句内都使用了连环扣的手法，使乐句连绵不断。收腔“C↘A↗C↗E↗G↘D”与“G↘D↗E↗A↗C↘G”构成守宫系自由模进关系。

（3）整句模进

《轮回》（谱例4）宫调式，由A(4)+A1(4)两个模进关系的乐句构成的对称、方整性两句体乐段，词曲异构，一段词两遍曲。上下句句式落音为“商—宫”色彩性呼应。两个乐句构成守宫系模进，在五声调式中，为了不出现偏音，因此采用自由模进的手法，上下句内均用到了顶针的手法，两个乐句存在对仗关系。

2.连环扣

《漂亮的黑马》（谱例5）徵调式。由A（4）+A1（4）两个乐句构成的对称、方整性，平行、收拢性两句体乐段结构，词曲异构，一段词两遍曲。上下句句式落音为“宫—徵”变格呼应关系，两个乐句最后一小节加入衬词，上下句运用连环扣的发展手法，使上下句形成连绵不断、环环相扣、层层递进的音乐效果。

谱例1.《香柏树生长的地方》

谱例2.《忘了问她》

谱例3.《十个指头》

3.对比性音调

《布谷鸟的幼稚》（谱例6）羽调式，由A（4）+B（4）两个对比关系的乐句构成对称、方整、收拢性的两句体乐段结构，词曲异构，一段词两遍曲。上下句句式落音为“商—羽”变格呼应关系。第一乐句由徵音弱起（一拍），向上小二度级进到主音（二拍），G↗A,稳定了调式调性；第二乐句开始于主音，向上跳进到下属音，A↗D,两个乐句形成音调对比关系。

4.对比关系

《烈性大黑马》（谱例7）徵调式，是由A(4)+B(4)两个对比关系的乐句构成对称、方整、收拢及并置对比型两句体乐段结构，词曲同构，一段词一遍曲。上下句句式落音为“徵—徵”同韵高呼低应。第一乐句内部，第一小节与第二小节运用顶针手法，使上下句形成连续不断、层层递进的效果，同时第二小节内产生反向进行（倒影）“G↗A↗C与C↘A↘G”；第二乐句中频繁使用十度大跳，如：c2↘a、g1↘e。

《碎步走马》（谱例8）徵调式，是由A(4)+B(4)两个对比关系的乐句构成对称、方整、收拢及并置对比型两句体乐段结构，词曲异构，一段词两遍曲。上下句句式落音为“徵—徵”同韵呼应。第一乐句内部有双生结构，即前两个小节是重复关系，只是最后一拍稍有变化，即“G↘E变为G↗A↘E↗D”，属于双生的变形，乐句内还运用了顶针的发展手法，具有连绵不断、层层递进的音乐效果；第二乐句旋律起伏较大，运用了6度甚至10度的大跳。

谱例4.《轮回》

谱例5.《漂亮的黑马》

谱例6.《布谷鸟的幼稚》

谱例7.《烈性大黑马》

（二）对称、非方整性两句体结构

1.连环扣

《仓图查干山》（谱例9）徵调式，上下句句式落音为“徵—徵”同韵呼应，乐句内落音为“角—徵”色彩性呼应。是一首A（6）+A1（6）对称、非方整、平行两句体乐段结构，一段词两遍曲，为词曲异构。“E ↗ G”音调的反复出现，形成音调贯穿的结构。该民歌除了第一小节与第二小节连结处，其他每一小节都以连环扣的形式连结，使句内、句间环环相扣，连绵不绝。

2.调式交替

《漂亮的红骆驼》（谱例10）商调式→徵调式，是一首A（3）+B（3）对称、非方整性的二段体结构，词曲异构，一段词两遍曲。音调逻辑方面，旋律起伏不大，以级进为主，全曲贯穿附点节奏。调式调式方面，第一乐句起音于D，落音也为D,并出现在长音位置，由此判断为D商调式；第二乐句落音为G，并出现大量下属音（C）和属音（D）,这时已转为徵调式，属于功能性交替。

3.调式转换

《戴草帽的人》（谱例11）徵调式→商调式，由A（3）+A1（3）两个乐句构成的对称、非方整性两句体乐段结构，词曲同构，一段词一遍曲。音调逻辑方面，两个乐句最后一小节都为呼句，使乐曲变为了非方整结构，两个乐句是同头异尾的旋宫系自由模进关系，节奏相同，旋律走向一致。调式调性方面，第一乐句以G商（Ⅴ）为起音，落到徵音（Ⅰ）上，这部分是徵调式；第二乐句发生了变凡，向下相生“清角”代替了“角”，调式由徵转为商，属于同主音调式转换。

（三）特殊结构

1.尾部结构扩充

《三十二棋子》（谱例12）徵调式。“这首民歌歌词构成比较特殊，歌词为四段，每段词分七行、三大句，因此就出现了一种特殊的结构划分，一、二大句构成对仗关系的主体部分，宫调式，两句的句式落音为“徵——宫”正格呼应，结构为A（8）+B（8）的对称、方整性乐句。上下句内部又可以划分成对称的两个乐节，上句两个乐节落音形成“宫—徵”倒装正格（主—属）呼应，下句“徵—宫”正格呼应，两组句式落音带有倒装意义。上下两句除了尾腔“E↗A↗C↘G”与“A↗D↗E↘C”有守宫模进关系，上下两句整体音调属于对比关系。在乐段构成上来讲，这两个乐句就可以构成一个对称性、方整性乐段结构，但歌词没达到完整的表述，因此在对仗关系的基础上形成补充性的第三大句，这个乐句不仅在结构上打破一、二两个大句构成的对称性方整性的对仗关系，而且调式调性也转为徵调式，并且出现假声唱法，与一二句构成演唱方法的对比的关系。”[4]

谱例8.《碎步走马》

谱例9.《仓图查干山》

谱例10.《漂亮的红骆驼》

谱例11.《戴草帽的人》

（四）其他少数民族两句体民歌

《阿隆也列》（谱例13）是一首土族赞歌。土族主要生活在青海和甘肃地区。他们自称“蒙古尔”或“蒙古勒”，语言与蒙古语相近，属阿尔泰系蒙古语族，因此不少学者认为土人是蒙古人的后裔。随着时间的推移，土族融合藏族、汉族等民歌因素，有了自己独特的旋律特点。该曲《阿隆也列》为羽调式，是一首有引子、间衬和尾衬的方整型乐段，结构为引子（2）+A（4）+间衬（2）+B（4）+尾衬（2）。引子和尾衬为变化重复，间衬对引子的核心音调进行变化模进。内部上下句围绕迂回级进的三度核心音调展开，呈现对称性，两个乐句均落到主音D上，构成“同韵呼应”的关系。

可见，阿拉善民歌与青海民歌有很大不同，具有自身独特的音乐特点。阿拉善民歌多为对称、方整性结构，衬句很少出现，上下句大多为重复或模进关系，四二拍旋律较多，具有结构规整、旋律动听、节奏明快的特点，体现了阿拉善浓郁的区域特色。而土族民歌级进较多，围绕核心音调迂回，常出现非对称、非方整性结构。每个地区都有自身的文化特点，从而形成独特的音乐风格。

（五）小结

阿拉善短调民歌最常见的结构形式就是两句体结构，它包含四种结构：第一，对称、方整；第二，对称、非方整；第三，非对称、非方整；第四，特殊结构。在第一种结构中常用到模进、对比、音调贯穿等手法，并且都是单一调式，以徵调式为主，句式落音多为正格呼应和变格呼应。后三种结构中经常出现加入呼句、扩充结构内部、尾部结构的延伸等因素，偶尔出现调式渗透、调式交替和调式转换的情况。

二、四句体结构

（一）对称、方整性四句体结构1.重复上句改变下句

《土尔扈特我的家乡》（谱例14）徵调式，结构为对称性、方整性、平行、收拢性四句体乐段，词曲同构，一段词一遍曲。句式落音方面，二、四句句式落音为“宫—徵”变格呼应，结构内部第一、二句句式落音构成“徵—宫”正格呼应，第三、四句构成“徵—徵”同韵呼应。音调逻辑方面，一、三句为重头变尾的重复关系；第二句沿袭第一句前半部分曲调框架，“G↗A↗C”，并运用了两遍。2.起承转合上的首尾隔山应

谱例13.《阿隆也列》

谱例14.《土尔扈特我的家乡》

《戈壁滩上》（谱例15）宫调式，由四个时值较长的句式落音，落在稳定音级上，形成四个明显的句式停顿。四个对比性乐句，构成起承转合意义的四句体乐段结构。上下句句式落音为“徵—宫”正格呼应，乐曲起音为宫音，运用同音重复，巩固了调性。第一、二乐句使用顶针手法，第一与第四乐句在不同高度上构成变头重尾的首尾隔山应。

3.加入呼句

《金色的河湾》（谱例16）徵调式，是由乐句A(4)+B(4)+A1(4)+B1(4)构成的对称、方整、平行四句体乐段结构，词曲异构，一段词两遍曲。句式落音为“徵—徵”同韵呼应，结构内部第一乐句与第二乐句之间、第三乐句与第四乐句之间句式落音都为“商—徵”正格呼应。在音调逻辑方面，第三乐句是第一乐句的变化重复——异头同尾，同时在歌词上加入前顶呼句，并没有造成乐句扩充；第四乐句与是第二乐句的变化重复，动机相同。

谱例15.《戈壁滩上》

谱例16.《金色的河湾》

谱例17.《北京喇嘛》

谱例18《冀州城》

（二）对称、非方整性四句体结构

1.调式交替

《北京喇嘛（二）》（谱例17）商调式→宫调式→商调式，句式落音为“羽—商”正格呼应。该曲为对称、非方整性四句体乐段，词曲同构，一段词一遍曲。音调逻辑方面，由属音为起音跳进到主音，确立了调式调性，第二、三、四乐句内分别运用顶针，使乐句环环相扣。调性调式方面，第一乐句以商为韵，羽音在旋律中也占有相当的份量，因此是商调式；第二乐句以宫音和徵音为主，但依然结束到羽音，调式显得模糊了；第三乐句旋律把重音转到宫徵，仅保留过去一点回忆（以商、羽为韵），接着落音为宫音，这时就肯定了这一调式的转移，实现了由商调式到徵调式的过渡；第四乐句又回到商调式，句内落音为“羽—商”正格呼应，形成色彩性交替。

（三）非对称、非方整性四句体结构

2.起承转合基础上的句末延伸

《冀州城》（谱例18）徵调式，是一首非对称、非方整、平行及并置对比综合性四句体乐段结构，由A（5）+A1（5）+B（5）+C（6）四个乐句构成，词曲同构，一段词一遍曲。句式落音为“徵—徵”同韵呼应，结构内部第一乐句与第二乐句也构成“徵—徵”同韵高呼低应，第三乐句与第四乐句落音同样为“徵—徵”同韵低呼高应。音调逻辑方面，第一乐句呈示主题，在这四小节的基础上延伸了一小节，形成非方整性乐句；第二乐句重头变尾，具有承接之意，也有一小节的延伸；第三乐句最后一小节与第四乐句的第二小节构成重复；第四乐句由于句内加入短拖腔加之尾部拖腔延伸，使句幅扩大至六小节。这首曲子的头尾构成反向进行的首尾隔山应“G↗C↘A与A↗C↘G”。

（四）四句体结构的短调民歌形成原因

阿拉善地区四句体结构的短调民歌形成原因是多方面的，大致可以归纳以下几种：第一，重复下句改变上句；第二，重复上句改变下句；第三，具有四个具有独立意义的乐句，有时可形成首尾隔山应；第四，具有起承转合结构意义的四句体。调式大多为单一调式，徵调式居多；偶尔出现调式交替的情况。句式落音大多为同韵呼应，也有正格呼应、变格呼应和其他色彩性呼应。

结 语

本文主要对阿拉善短调民歌旋律形态进行了分析，从二句体和四句体两个方面进行划分，分别从调式调性、句式落音、音调逻辑和句幅结构方面进行分析和阐述。

笔者认为，阿拉善短调民歌从调式调性上看，以五声音阶为主，使用偏音的民歌较少，民歌中大多为单一调式，偶尔出现交替调式的民歌，其中主要以徵调式民歌最为突出，数量最多，其次是宫调式和羽调式民歌，在极少的调式调性对比中可以看到“商—徵”调式交替和“商—徵”调式转换。从句式落音来看，大多为正格呼应和变格呼应，色彩性呼应中同韵呼应较多，其他相对较少。从音调逻辑上看，音调的对比和重复、鱼咬尾、双声、守宫系统模进运用的较多，首尾隔山应用的较少，旋宫系统模进几乎不用，在民歌中兼用两种、三种以上的手法的乐曲占大多数。句幅结构大多为对称、方整性结构，对称、非方整性结构和非对称、非方整结构用的较少，偶尔也会出现几个特殊结构。

总之，阿拉善短调歌曲节奏明快，通俗易懂，有易于传唱的特点，一首首歌曲显现出当地蒙古人的生活，也反映出当地蒙古人的音乐心理，它必将伴随着蒙古人民、中国人民乃至世界人民越走越好，让阿拉善民歌这朵民间文艺奇苑开放得更加绚烂、更加美丽。

注 释：

①谱例出处，源自全国编辑委员会主编的中国民间歌曲集成，编辑委员会编纂的《中国民间歌曲集成·内蒙古卷》（北京：人民音乐出版社1992年版），文中所用谱例，皆来自上述《中国民间歌曲集成·内蒙古卷》，不再一一注释。