民族交融与文化消长：8-14世纪拉达克佛教艺术的潮流及转向

王传播

（中国人民大学艺术学院暨佛教艺术研究所 北京 100872）

有学者认为佛教在拉达克的出现或远早于卫藏，这是基于贵霜王朝势力范围作出的推测。[1]德国传教士A.H.Francke曾在拉达克西部的卡拉泽（ཁོ་ལེ་ཙེཙེ）发现一处佉卢文石刻，提及贵霜王阎膏珍（Vima Kadphises），可知下部拉达克曾或是贵霜势力所及之地。[2]但今日并未在拉达克发现确为贵霜时期的佛教遗存。①位于拉达克南部桑噶尔的萨尼寺（Sani）内有名为“迦尼迦”（Kanikamchodrten）的古塔，当地传统认为此塔由迦腻色加王所建，但从建筑形制来看此论属后世附会。公元7世纪末，吐蕃征服大勃律，打通借道克什米尔深入西域的西侧通路，此时拉达克已在吐蕃治下。8世纪上半叶，唐与吐蕃在大小勃律展开数十年争夺，势力互有消长。安史之乱后唐朝转衰退出西域，此地尽收吐蕃。公元727年，新罗行旅僧慧超在《往五天竺国》中对拉达克周边的地望民情有简略记述：

迦湿弥罗国东北，隔山十五日程，即是大勃律国，杨同国，娑播慈国②“娑播慈国”山口瑞凤考证为今拉达克列城（Leh）西面的萨珀泽村（sa spo rtse），王小甫后结合《大唐西域记》卷四《屈露多国》中对涉及“洛护罗国”（Lahul，今喜马偕尔邦拉胡尔）的交通道路之记载，修正其指当为今桑噶尔（ཟངསོ་དོཀརེ）。。[3]此三国并属吐蕃所管，衣著言音人风并别。著皮裘氎衫靴挎等也。地狭小,山川极险。亦有寺有僧，敬信三宝。若是以东吐蕃，总无寺舍，不识佛法。当土是胡，所以信也。[4]

8世纪上半叶，吐蕃治下的巴尔蒂斯坦等地居民或为崇佛胡人，这与拉达克早期的鞑靼人居民相合，其民俗语言当与藏人迥异。……