佛、道共融：热贡地区的“肖康”仪式及其社会功能

周毛先

（西北民族大学铸牢中华民族共同体意识研究院 甘肃兰州 730030）

仪式研究是人类学研究的热点问题。仪式作为一种社会现象，其如何影响社群组织运行，以及仪式的社会功能与象征是学者们的主要关注点。位于热贡隆务河两岸的“蔡孜德裕”①蔡孜德裕，是传统上对坐落于隆务河谷两岸的“四个寨子”的称呼。现已分化成脱加沃果日、上下桑格雄、加仓玛、郭麻日、尕撒日、年都乎等七个行政村。“蔡孜（ཁྲེརེ་ཙེཙེ）”源自汉语的“寨子”，与明时建立的堡寨密切相关。“蔡孜德裕”中有一部分自称成吉思汗军队后裔的讲蒙古语族语言的群体，一部分自称为吐蕃军队后裔的讲汉藏混合语的群体，民族识别时被统一认定为“土族”。土人及其周边一些藏族村庄每年年底举行一种被称之为“肖康”（ཤོཤོག་ཁོང）的仪式。它蕴涵了原始宗教、道教、佛教的祭祀内容，是整合不同宗教文化元素于传统宗教而形成的亦巫、亦道、亦佛的祭祀仪式。解读“肖康”仪式的渊源、功能及其整合机制，在多元文化和谐共荣的特色宗教学理论构建方面具有一定的现实意义。

一、田野点的基本情况和文化背景

安多（ཨོཾ་མདོཤོ）自古以来是一个极其重要的藏族文化区，而坐落于黄河右旋南岸的热贡（རེརེབོ་གཤོང）为安多的核心地带。热贡是藏语对今青海省黄南州同仁县境域的称呼。历史上，热贡以安多地区著名的藏传佛教寺院隆务寺（རེཤོང་བོཤོ་དོགཤོནོ་ཆེརེནོ་བོདོརེ་ཆེརེནོ་ཆེཤོསོ་འཁོཤོརེ་གླིགླིང）为核心形成了政教合一（ཆེཤོསོ་སྲིགླིདོ་ཟུང་འབྲརེལེ）制度，历代亚杰喇嘛夏日嘎丹嘉措（ཡོབོ་རྗེརེ་བློ་མ་ཤོརེ་སྐོལེ་ལྡེནོ་རྒྱ་མཚོཚོ）与隆务囊索（རེཤོང་བོཤོ་ནོང་སོཤོ）为热贡十二雪喀（རེརེབོ་གཤོང་ཤོཤོག་ཁོ་བོཅུ་གཉིགླིསོ）之政教之主。……