评《程坚甫诗七十首》

熊焕颖 阿探 郭涛 陈德轩 孟祥瑞 何武豪

高蹈诗魂程坚甫

广西桂林/熊焕颖

阅读《程坚甫诗七十首》时，我不禁联想到海德格尔对诗人及诗歌的哲学式理解。海德格尔曾说：“语言是存在之家。人居住在语言的寓所中。思想者和作诗者乃是这个寓所的看护者。”又说：“诗人的天职是返乡，唯有通过返乡，故乡才作为达乎本源的切近国度而得到准备。”那么，什么是诗歌？什么样的创作者能够称之为诗人？诗人的职责是什么？……我们姑且带着这一连串问题去探索程坚甫诗的本质与意义。

本质的理解与思考

什么是诗歌？显然，这是难以回答的。不同群体、不同文化、不同时代对此往往也有不同的理解。我们古人说“诗言志”;但柏拉图会说，诗即模仿。南宋严羽说：“诗者，吟咏性情也。”华兹华斯也说：“好诗都是强烈感情的自然流露。”诸如此类，我们很难判定说谁更胜一筹。但是有一点可以确定，我们可以通过阅读诗歌去体会和感受诗之本质。

首先，程坚甫诗呈现出一种“真”的品质。阿探的评论以独到的眼光和冷峻的笔触见长。他讨论程诗的咏怀抒情、托物起兴、咏史纪事合时而作等创作特点，认为“至真是文学最高的表达，旧体诗最为可贵之处在于以最质朴、工整之语言擎起最真挚而绵长的情感”。一言蔽之，程坚甫诗最大特点即语言质朴、形式工整、情感真挚——此为诗之高境界。郭涛的评论同样强调了程坚甫诗歌的“真”，即所谓“真正的生活，真正的农村，真正的农民，真正的现实主义旧体诗”。