浅谈《劝学》中的比喻论证

臧少兴

用大量的比喻论证进行论述，是高中课文《劝学》的一个非常突出的特点。在学习过程中，有的同学对文中的比喻论证理解不够透彻，有的同学甚至把它们理解成举例论证。那么，应该怎样正确地理解课文中的比喻论证呢？

比喻论证，指的是在论述过程中，用比喻者之理去论证被比喻者之理的一种论证方法。比喻者与被比喻者，二者之间需要符合“类相异，理相同”的原则。也就是说，二者必须不属于同类，才能作比喻，必须事理相同，方能进行推理论证。

以文章的第二段为例。作者先用“青”“冰”的比喻，来说明后天的影响完全可以改变事物自身原来的性质，并且能够使其有所发展。我们可以这么理解，“后天的影响可以改变事物的本性”是本体，“青”“冰”之喻是喻体，即“后天的影响可以改变事物的本性”就像“青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水”，只不过课文中只出现了喻体，而省略了本体，将道理隐含其中。

接下来的木变轮的比喻说明，后天的影响，对于改变事物自己本来的性质来说，是起着决定性作用的。这样，就把道理的阐述又向深里推进了一大步，由后天的影响“可以改变事物的本性”到能够“决定事物的本性”，即学习对于后天成长起着决定性的作用，使说理更加透彻。

本段的最后，用“木”“金”两个比喻，引出“博学而日参省乎己”的重要性。在这两个比喻中，不妨把“博学”“参省”看作本体，把“受绳”“就砺”看作喻体，即“君子广泛地学习，而且每天对自己的行为进行检查省察”，就像“木材经过墨线的比量，金属刀具在磨刀石上磨砺”。……