论斯多亚学派的前激情概念及其作用

溥林 黄琬璐

〔摘要〕 前激情是斯多亚学派为处理关乎激情的问题提出的概念。由于相关文献不足，有关前激情的系统论述在晚期斯多亚哲人塞涅卡著的《论愤怒》中才首次出现。按照塞涅卡的论述，前激情是未经心灵同意单独由印象激起的灵魂的非自愿运动，它既不受意志控制，又不受理性管束。由于无人能豁免它的攻击，它也是脆弱的人性之明证。此外，通过阐明抑制激情的关键就在于泰然自若地面对外部世界的诸变化，该概念也算得上是激情的终结者。它展现了斯多亚哲学的精髓。

〔关键词〕 斯多亚学派;前激情;塞涅卡;第一个运动

〔中图分类号〕B502.43 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1000-4769（2021）04-0141-07

〔作者简介〕溥 林，四川大学哲学系教授;

黄琬璐，四川大学哲学系博士研究生，四川成都 610064。

“如何抑制激情（πα′θο）”是斯多亚伦理学中的核心问题。按照斯多亚学派的说法，幸福生活是“合乎自然的生活”，它只属于已获得心灵之善（即德性）的人们。而激情却是“所有违背自然的恶行”的代名词，它们展现出人心之恶。而且，频繁产生激情还会使灵魂染病，即让灵魂养成一些作恶的习惯。为此，对每个致力于合乎自然的生活，却又还未获得心灵之善的人而言，“如何抑制激情”都是一个迫切需要被解决的问题。为了处理这个问题，斯多亚学派提出了三个与“激情”相关的概念，即“无情绪（απα′θεια）”“好情绪（ευπα′θειαι）”和“前激情（προπα′θεια）”。无情绪描述了斯多亚学派的智慧者在面对外部世界的变化时的沉着冷静。好情绪说明了智慧者不是毫无情感的怪人，而是免除一切激情的平静之人。……