浅析《论语》中孔子关于“清”的评价

王雨濛

一、论语中孔子关于“清”的评价

《论语》中孔子共评价五个人为“清”，分别是陈文子、伯夷、叔齐、虞仲和夷逸。《论语·公冶长》中，孔子评价陈文子为“清矣”;《论语·微子》中，孔子评价伯夷、叔齐为“不降其志，不辱其身”，虞仲、夷逸为“隐居放言，身中清，废中权”。关于“清”的含义，《说文解字》中有“清，朖也，澂水之皃”，即“澄水之貌”，原指水纯净透明。《汉语大字典》中，与之对应的“清”有高洁、卓越之意。

《论语·微子》中，孔子所评价的“清”主要针对虞仲、夷逸二人。虞仲是古公的次子，泰伯的弟弟。《史记·周本纪》中有“古公有长子曰太伯，次曰虞仲”，“太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡荆蛮，文身断发，以让季历”。关于夷逸的记载很少，只在《广博物志》中有所提及。

对整章的语义进行分析，“清”的评价还指向伯夷、叔齐二人。《黄琼传注》引郑注“不为夷、齐之清，不为惠、连之屈，故曰异于是也”，将此章中的“清”阐释为对伯夷、叔齐的评价。《孟子·万章下》中也有“伯夷，圣之清者也”，由此观之，这一章中孔子关于“清”的评价针对伯夷、叔齐、虞仲和夷逸四人。

陈文子之“清”，东汉郑玄的《论语郑氏注》中有“清矣，其行如是，何以为洁清”。在皇侃的《论语集解义疏》中，引李充曰：“违乱求治，不污其身，清矣！”可见，陈文子之“清”有不委身于污浊之世之意。关于伯夷、叔齐之“清”，《论语集解》中有“清，纯洁也。遭世乱，自废弃以免患，合于权也”。皇侃的《论语集解义疏》中有“身不仕乱朝，是中清洁也。废事免于世患，是合于权智也”。《孟子·万章下》中有“伯夷目不視恶色，耳不听恶声。……