未归客应何处归：欧阳修西京送别诗初探

徐光

作为中国古代诗歌的重要题材，送别诗自先秦迄今，代不乏吟。限于交通等条件，离别在古时意味着江山重叠、难期重逢。因而对古人来说，离别是极重要的事情，甚有“人世死前唯有别”（李商隐《离亭赋得折杨柳》）之叹。“别方不定，别理千名。有别必怨，有怨必盈。”（江淹《别赋》）无论送行之人还是将行之人，在面对离别时，愁情别绪都是一致的。故发而为诗，便有了赠别和留别之分。然无论创作主体是哪一方，其所抒之意均系于“离”。因此在研究中，实难将二者完全分开。邓田田的《初盛唐送别诗研究》、许智银的《唐代送别诗研究》等著作均将赠别诗与留别诗同时划归为送别诗进行研究。许多文章在讨论送别诗时亦基于这种较宽泛的界定，如霍松林的《论杜甫赠别诗》、叶当前的《论六朝送别诗的结构》等。

一、欧阳修送别诗及其西京送别诗

基于这种界定方法，我们就欧阳修现存的947首诗（不含残句及存目诗）进行统计，其所作赠别诗有117首，占存诗的十分之一。如此丰富的材料，学界却鲜有讨论。管见所及，仅顾宝林《欧阳修送别诗定量分析》一文给予关注。顾文从体例、创作年代和送别对象三个角度来对欧阳修送别诗进行了定量分析，为进一步研究奠定了基础。诚如顾文所言，“欧阳修的人生轨迹主要由天圣起步、庆历奠基、嘉祐辉煌、熙宁淡出四重奏合成。欧阳修的送别诗创作也与此紧密相连”。天圣八年（1030年）春，欧阳修及第，五月充西京留守推官，次年三月抵……