基于珠海地方史料的高中革命传统教育路径研究

刘洪生 汪琪

为进一步落实立德树人的根本任务，教育部于2021年初印发了《革命传统进中小学课程教材指南》（以下简称《指南》），将历史学科定位为革命传统教育的三大主要学科之一，把“革命英雄人物事迹和遗物、文献史料、革命旧址、重要纪念日”等视作主要载体。此处的“遗物”、“旧址”、“纪念日”皆具有较强的地域色彩，显然非统编高中历史教材所能全面涵盖。因之，《指南》进一步要求“各地结合实际，制定革命传统进地方课程教材实施细则”。那么，如何“结合实际”推进革命传统进入地方历史课程教材呢？笔者认为，地方史料的应用是解决这一问题的前提和关键。

一、巧用地方史料丰富高中革命传统教育的方式

当前的中学历史课堂仍以教室中的传统班级授课为主，教学组织形式相对单一。囿于年代和空间限制，教师在授课时往往只能通过课堂多媒体手段将教材内容和盘托出。但在此意义上，师生皆无法感知历史现场。由此，立足现行国家教材开展的革命传统教学往往会走向知识的机械重复记忆，无法最大程度地转化为入脑入心的情感冶炼。《指南》提出，要推动教学“形式更加多样，吸引力、感染力进一步增强。”笔者认为，唯有在地方史料上做文章，才能形成新的教学资源，丰富教学方式和手段。

史料的范围极其广泛，“过去人类思想行事所留之痕迹，有证据传留至今日者”皆为史料。[1]地方史料的广泛性首先体现在类型的多样化。例如，晚清学人王鸣盛就曾指出 “恒独处一室，覃思史事……又搜羅偏霸杂史、稗官野乘、山经地志、谱碟簿录……旁及于钟鼎尊彝之款识、山林家墓、祠庙伽蓝碑褐断阙之文，尽取以供佐证 ”[2]。