禅宗文化在日本设计中的应用

李梦瑶

摘要 ：日本有其特殊的地理环境，特殊环境造就了独具风格的文化，这种文化與中国传入的禅宗思想相融合，深深影响着日本设计，使其具有回归本源、超脱万物、无意识并纯粹自然的特点。本文在理解设计禅意的基础上，对日本的平面设计、服装设计、建筑设计以及产品设计作品作出简要的评价与分析，力图探讨禅宗文化在日本设计中的应用体现。禅宗文化在日本设计中的应用，也反映了一种文化本身对创意思维及设计内涵的影响，设计因文化元素的融入而更具灵魂。

关键词 ：禅宗文化 ;日本设计 ;应用

中图分类号 ：J505文献标识码 ：A

文章编码 ：1672-7053（2021）07-0151-02

Abstract ：Japan has its special geographical environment， which has created a unique culture. It had a deep influence on Japanese design that characterized by returning to its origin， being detached from all things， unconsciousness and pure nature. Based on the understanding of Zen， the paper makes a brief of evaluation and analysis of Japanese graphic design， costume design， architectural design and product design works， and tries to explore the application process of Zen culture in design. The application of Zen culture in Japanese design also reflects the influence of a kind of culture on creative thinking， which becomes more soul because of the integration of cultural elements.

Key Words ：Zen Culture; Japanese Design; Application

日本镰仓时代初期，南宋的绘画艺术由频繁往来于中日两国的禅僧们传入日本，作为艺术家的禅僧们将禅宗艺术和文化相结合，对日本造成了很深的影响，很多日本贵族因此开始修习起禅宗。禅宗对日本国民文化生活的方方面面都有着深远影响，例如日本的剑道和茶道中，都蕴含着满满的禅意。此外，日本的许多艺术作品以及文化中也透漏着一种清澈简单的生活方式，不追求过于繁杂的修饰。日本的绘画艺术特别强调留白，而这种留白正是禅宗思想的精神体现，不直白地表达意图，却留给无限想象的空间 [1]。文章从禅宗文化的角度出发，通过对日本设计作品独特风格的解读，阐述禅宗文化在日本设计中的应用过程，进一步论证禅宗文化对日本设计风格形成的深远影响。

1 禅宗文化概述

“禅”字最初源自印度，是印度佛教的主要修持手段之一。禅宗即是外来佛教的“禅”发展为“中国禅”之后，继而形成的宗派 [2]。简而言之，禅宗是中国思想与印度思想碰撞之后的产物，禅宗文化则是以佛教禅宗思想为基础发展起来的一种传统文化。

2 日本设计概述

日本处于大海的包围之中，其地理环境和生存环境既封闭又开阔，这种矛盾的环境使日本人形成一种复杂的生活概念和思想模式，即和而不同。文化和地域的特殊性使日本的设计呈现出似是而非、矛盾共生的画面。

日本设计是以东方的思维方式和感受力来表现作品内容的 [3]。除了借助民族传统视觉符号，例如将和服、茶道、和屋以及传统书法、传统绘画和传统民俗等饱含民族审美意味的图形作为视觉符号传达给世人以外，还常常超越对视觉符号的表面形式关注，使设计之美存在于非具象的事物中。其设计的主要特点是以“空灵、虚无”的禅宗思想为基础，既符合现代人的视觉习惯又具有超脱时代的境界 [4]。

3 禅宗文化在日本设计中的应用体现

日本设计的“禅味”贯穿于平面、服装、建筑、产品等方方面面，其中无论是设计意蕴的表现形式还是设计传达的视觉效果，都非常值得设计者研究借鉴。

3.1 禅宗文化在日本平面设计中的应用体现

提到日本的平面设计，世界三大平面设计师之一的福田繁雄是非常具有代表性的。由他创作的招贴画辨识度很高，他也因此成为国际上公认的极具个性特征的平面设计家。二十世纪后半叶，他的设计理念及设计作品对当时的设计界产生了十分深远的影响。例如，著名海报设计《1945 年的胜利》，其没有运用过多的设计素材，仅仅以简单线条进行修饰，以一个常规、简洁的枪口和子弹的图形为基本形态，在原有形态的基础上，根据设计主题重新设计，加以新的元素，组合为新的设计效果，同时，简单的黑黄色调的运用在视觉上简洁明了。福田繁雄的很多平面设计作品都遵循道法自然、回归本源的原则，舍弃多余修饰使主题保持原有的状态。

3.2 禅宗文化在日本服装设计中的应用体现

在日本的服装设计领域，有许多优秀的服装设计师，他们有一个共同点就是找到自己的风格并延续在自己的作品中。三宅一生就是其中之一，他的作品将东方的服饰观念与西方的经验相结合，从衣物的本源材料出发，去尝试探寻各种可能性。例如他的设计作品成衣系列、运动系列、花木世界以及褶皱系列，都始终贯穿了“虚空”这一禅宗境界的核心，如图 1。围绕这个核心而展开的设计，在很大程度上突破了材料的界限以及表现手法的既定模式。因此三宅一生的服装设计，会有很多使人感到意外的成分。

他的作品不仅在形式和材料上作了突破，还在结构方面加以思考，使服装只有穿在人们身上的时候体现其三维性，使穿着者不必为脱下服装后保持服装的原来状态而需要做一些附加行为来辅助。这样既矛盾又统一的设计方法，也源于日本设计似是而非、矛盾共生的特点 [4]。

3.3 禅宗文化在日本建筑设计中的应用体现

日本在建筑设计方面善于吸收和包容外来文化，逐步形成自己独特的文化内涵，在这一点上与中国有些相似，同时这种包罗万象、和谐共生的禅宗思想在日本建筑上的体现十分显著。在这样一种文化背景下，日本建筑设计无论是从空间分布还是材料运用上都有自己的特点。著名日本建筑设计师安藤忠雄就开创了一套具有个人特色的建筑风格。他对现代机能主义的批判以及封闭开放的都市观都通过其建筑设计作品表现出来。最著名的作品莫过于光之教堂、水之教堂以及风之长廊的设计。光之教堂因为他的独特创意，在教堂完整的室内墙面上凿开十字形的漏洞，营造出特殊的光影效果，这个作品至今仍具有极大的设计参考价值。水之教堂通过利用寂静安宁的镜面湖来烘托十字架的神圣与超脱。这种利用原本的自然条件而营造出的建筑奇迹，将日本建筑设计宁静、质朴、无瑕以及回归本真的禅宗思想体现得淋漓尽致。

3.4 禅宗文化在日本室内设计中的应用体现

室内设计的风格极为多样，而源于日本且受禅宗文化影响的侘寂风格，是近年来十分流行且独具特色的风格之一。它是源自于日本的独特美学意识，强调的是不依托外在的简朴风格，“侘”代表安于简陋，追求无需修饰、直指本源 ;“寂”则代表一种具有岁月痕迹的美，即便是斑驳的外表，或是褪去色彩的暗淡，都难以遮掩的一种美。室内设计中的侘寂，色调是温和而静谧的，给人以朴素安静的感覺。在内在材质的应用上，也着重于保持材料本身的原始状态，例如裸露的石材、锈迹斑斑的生铁、未经修饰的木材等。侘寂风格表达的是一种自然流动的感觉，空间的分割以及材质的搭配都流淌着一种亲和、私密的情感，这与西方极简主义中冰冷理性的氛围有着本质的区别，因此虽然两种风格都追求简约的外形和纯净的修饰，但却是截然不同的两种风格。从侘寂风格的室内设计作品中不难看出，简约朴素的格调、亲和静谧的视觉感受、色彩的缺失、本真且无过多加工痕迹的材质，这些共同构成了和谐自然与质朴纯粹的氛围，如图 2 所示。

3.5 禅宗文化在日本产品设计中的应用体现

日本的产品设计，与其他设计一样，都受到人与自然“和谐统一”的禅宗思想影响，这种思想不仅在产品的外观形态、功能取舍起到了巨大作用，而且对日本产品设计的发展方向也起到一定的指示作用。在日本的产品设计领域中，具有突出“禅味”的要属深泽直人的设计，深泽直人作为首次提出“无意识设计”理论的设计师，他的产品通过有意识的设计，实现无意识的行为，给人有意味的享受。这种理论正是禅宗思想的精髓。深泽直人关注的，正是我们所忽略的有关“无意识”的种种生活细节，如图3 所示。

例如，其创办的“±0”品牌的产品设计，形态圆润简洁的加湿器，通过简单线条的弯曲和提炼，以极简的表达方式，将产品的功能与纯净的概念完美结合。本子的设计更是将极简应用到底，舍弃一切繁杂，给人宁静生活的美好感受。其卫浴系列的设计，将禅宗的万物回归本源、祥和融通以及摈弃杂念等思想融入产品系统的设计中。

4 结语

设计中的“禅”，代表的是一种精神境界，日本设计中的“禅味”给设计者们很大的启发，提醒设计师，在设计的时候，重要的是作品的灵魂和内涵。作品有了精神内涵，就等于有了生命，那么它所传达出的信息就会将人们带入一种超脱的境界。人们通过感知设计作品，在各自不同的社会、文化背景下体会设计所带来的不同信息，无论从设计的角度，还是从文化的角度，做到与人的心灵相通无疑是成功的 [5]。设计是一个重新创造的过程，而不是从无到有的过程，在这样的创造过程中，让人喜欢自己的设计并理解自己的设计是很重要的。设计的灵魂在这一环节上起到至关重要的作用，而这种灵魂就是设计中的“禅”。

参考文献

[1] （日）铃木大拙.禅与日本文化 [M].南京 ：译林出版社 2017 ：32-34.

[2] 孙昌武.禅宗十五讲 [M].北京 ：中华书局，2016 ：62-66.

[3] 吴文佳.日本现代设计与日本传统文化精神 [J].艺术百家，2007（01）：70-72.

[4] （日）原研哉.设计中的设计 [M].济南 ：山东人民出版社，2006 ：52-54.

[5] 赵寅.日本禅宗与产品设计 [J].科教文汇（下旬刊），2008（02）：190.