传统井文化与中国人的择居观探微

梁萍

(海天出版社，广东深圳 518033)

“井”在中国古代的居住环境里具有举足轻重的地位。先民们在选择居住地点时，首先一定要考虑到这个不可或缺的使用工具。而且它也是社会生活、思想意识、地方名物、民俗文化及道德评价的一个载体。探寻中国古人对“井”的文化认识，也可以发现其丰富的精神世界，并体会出传统文化的魅力。

1 用井

“井” 字表现了交叉的木头将井口堆高的形状。《周易·井卦》中有：“改邑不改井，无丧无得。”意思是说重新改造城市也不会改造井水，既没有造新井所需要的花费（即“无丧”），也不希望从中得到其他的利益（即“无得”）。这表现出先民们量力而为的生活方式，认为只要水在目前状态下可以满足并维持生活所需，就不会做更多的索取。并且《井卦》中也有同这样的观念相悖的说事和断占“往来井，井汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。”就是说假如有很多人来井边取水使用，井就会干涸，这时如果认为装水的器具没有用处而将其毁掉，那将是不吉利的征兆（见图1）。

图1 井卦

在长时间的生活里，具有中国特点的生存习惯也伴随着岁月的更迭而得以保留，对水有了特殊关注，这也符合中国人的生存观。《山海经·海外北经》记载了传说夸父逐日口渴而死，巨神的肉身化为一片桃树的故事。所以在先民的眼中，桃树的各个部分，如花瓣、果实、树枝，也都具有神力，是驱逐不祥的神物，并逐渐形成迷信桃木的习惯。《郡国志》有这样的记载：“人家忌腊日杀生于堂上，有血光，一不祥；……