庄子寓言叙事的隐喻融合

周家如

摘   要： 叙事是人类了解世界的基本模式，寓言、神话、传说及小小说等，都是人类说故事的不同媒介。寓言是隐喻的小故事，隐喻是寓言的重要表达方式，庄子借寓言委婉地讽喻社会现实。这样的叙事方式，不仅蜿蜒曲折地隐蔽真正嘲讽的人事物对象，在动荡不安的时代中明哲保身，不自陷于语言文字的祸害中，而且让人似乎有层次上的渐进或渐深入的感受，更增添生动的说服力，给读者一种心理上无限延伸的空间感。

关键词： 庄子   寓言   叙事   隐喻

一、庄子寓言叙事中的隐喻

本雅明所谓“说故事的人”，加入不同时代环境背景的经验元素，让故事在每个时代能契合每个普遍的心灵。庄子是一个典型说故事的人，他把所有的智慧思想都寄寓于每个寓言故事中，幻化成不同的角色，演出众生相，只为了台下看戏的众生可以得到某程度的启迪与觉悟，并且继续传承故事的精神。

在庄子生动精彩地叙述着一个个故事隐喻的同时，产生了叙事空间，通常故事内容中又含有另一个叙事空間，这种层次相含的故事空间现象，在庄子寓言中是一种奇妙却常见的表现方式。寓言本身是一个故事形式，这个故事里又述说着另一个故事隐含寓意，因此形成“寓言故事空间”与“故事中的故事空间”两个故事隐喻空间，这属于复合式的隐喻型态。

二、Labov故事叙事架构与融合理论

传统的叙事理论将叙事作品分为故事与语言表达两个层面。寓言故事广受欢迎而具有通俗性，背后隐藏故事语法架构。叙事架构是故事的叙事策略，透过叙事架构，可以了解文学运作机制。Labov William（1927—1972）提出的“人际叙事架构”，认为叙事是重新概述（recapitulating）过去经验的手法，故事的种类繁多，但具有共通性。其特色是采集大量人际叙事案例，归纳整理出六单元的全面性叙事架构，具有实证性与普遍性。此六单元为：摘要、定向、行动、评价、解决和结尾，描述如下：

摘要（abstract）：叙事的重点摘要与核心人物。

定向（orientation）：叙事的场景、人物、时间、地点和初始情境。

行动（complication）：事件的发生与序列过程，是叙事的核心。

评价（evaluation）：评价即叙事观点与意义，也就是叙事者意图。

解决（resolution）：从事件发生到解决有先后顺序的叙事逻辑。

结尾（coda）：就是要让叙事状态回复到当下，也表示故事讲完了。

为了系统地对隐喻认知与概念进行认知语言学分析，Fauconnier在心智空间理论（Mental Space Theory）的基础上，进一步发展成融合理论（Blending Theory）。融合理论分析进一步运用四个心理空间的融合，空间融合运作必须包含两个输入空间（input spaces）、一个类属空间（generic space）及一个融合空间（blend space）。四个心理空间通过一系列的映射运作，彼此连接，形成一个概念整合网络。这是人们认识世界、形成思维和语言、发展科技的一种普遍存在的认知方式，能解释人们为什么会有创造性思维，为什么会有丰富的想象力活动，为什么能获得概念和理解意义，为什么会形成语言。

三、《庄子钓于濮水》叙事的隐喻融合分析

《庄子》中许多寓言都充满双重故事空间的叙事结构，而且都可依Labov的故事叙事架构六单元作叙事结构的分析。现以《庄子钓于濮水》为例，结合“叙事架构”与“隐喻融合理论”两种方法，以故事叙事架构展开，对叙事核心行动事件发生过程，做叙事隐喻融合分析。

原文：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

第一单元（摘要）：庄子想自在地隐居安闲，不想出仕被名利干扰心志。把自己比喻成优游的乌龟，不愿当成被供在庙堂的神龟。

第二单元（定向）：庄子在濮水垂钓，楚王派二位大夫前往游说请他出仕。庄子巧妙以神龟与曳尾乌龟为喻，表明不愿出仕的心志。

第三单元（行动）：叙述事件的发生顺序过程，这也是整个叙事的核心。“曳尾之龟”故事叙事，呈现四段明显的行动场景安排：

行动1.“庄子钓于濮水”的场景。不是在家里苦读求功名，也非于市井中汲汲营利，就可以从中一窥庄子闲适自在的风格。

行动2.“使二大夫往先”。楚王未能把握庄子是否愿意出来从政，而是先遣二位大夫试探心志。可以窥得楚王求才的决心尚不积极。

行动3.“庄子持竿不顾”。一来显露他意志的坚决无须思考，没有动摇;二来以态度回应楚王没有积极邀请的决心。

行动4.以神龟与曳尾乌龟的比喻说明心志。整个叙事架构可在故事的核心，也就是第三单元“行动”中，做多空间模式融合分析，如下表：

表1针对《庄子钓于濮水》的融合分析，得到整个空间结构如下：

角度摄取：“人是龟。”龟有神龟与曳尾龟之别，人有隐者与仕人之分。

输入空间1：神龟;自在曳尾的乌龟。神龟已死久已，被布巾装裹放于竹器，恭敬供俸于庙堂之上，外表富丽堂皇，死后殊荣，没有生命仅存尸骨;曳尾的乌龟，优游于泥地中，有生命活在当下，可以自然终老。

输入空间2：隐逸的闲人（庄子、隐逸者）;出仕的政客（楚王、大夫、一般追逐权力富贵的人）。隐逸的闲人不拘形象，有自在的心灵，无世俗的烦恼与牵绊，可以宁静垂钓，心境舒适开阔与大自然相为友，与天地相为伍;出仕的政客，劳心劳形于个人或官场中的权势与利益得失，用心机于人事之间周旋，虽有形体但没有纯真的心灵，如同行尸走肉。

类属空间：角色、处境待遇、有形体、生命长短、生活方式。

融合空间：神龟虽外表华丽地被久远供俸，但终究是外在的形式祭祀，后人寄托信仰于其中，已无生命的神龟是无法感受到的。隐喻出仕的人，也会有名利权贵装饰其身，不过这些都来自外在利益世界中对权力既得者的阿谀。终日劳心劳形于个人或官场中的权势与利益得失，用尽心机于人事之间周旋，还要担心受害与失去，所作所为乃至于内心的意向无不受外在影响，这意味着失去自我主宰的权力，虽有形体但没有纯真自主的心灵，无异于行尸走肉一般。得之于群体的荣华富贵，受制于群体的索求宰割，终究不是为自己而活，而是活在为他人算计中，古今中外政治人物难有几人摆脱这样的宿命。自在的乌龟，闲散的垂钓者，不用在意形象，和光同尘于天地间，上天赋予很充足，内心知足自适，因为无求所以不担心失去甚么，就这样乐在其中、活在当下，安分地享受上天所赐予的天年寿命。这样的人融入大自然中，性灵纯真，是最贴近上天的子民。

新创结构：虽然有神龟、曳尾之龟的形式差异和无生命与有生命可以活在当下的区别，但本质上是相同的。在这个隐喻的概念对应到隐逸之人与出仕之人时，仅取其“形式差别”，映射到人“拘束与自在”的不同。在“人是乌龟”的隐喻概念里，并非两个输入空间里的成分全部参与映射到类属空间，有些成分甚至是相反面的，例如乌龟无法决定自己的命运，人可以选择出仕与否。从庄子问使者：“宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”可看出人有选择的自由意志。但这些成分所占比例不多，分量不重，因此在此隐喻映射结构中，自然而然地成为被隐藏的成分。

第四单元（评价）：在这个寓言中，庄子并没有直接做出明显的评价，而是留下意犹未尽的余韵，勾起诸多的联想在人们的心中回荡、反思。自古以来，乌龟是一种神秘而蕴藏丰富文化内涵的动物。古人把“龙、凤、龟、麟”当作四种吉祥动物，称作“四灵”。“灵龟”在中国人心中的形象何其尊贵，也是“四灵”中唯一确实存在的动物，其他三种只出现在传说中。灵龟隐喻着有洞见先知的隐士，是有智慧的象征。二者具有下列几点相似的特性：

1.龟的长寿是所有常见的生物中，最能完全领受上天赋予的天年寿命，隐含有通过寿命时间的长度，丰富世事阅历、累积智慧做出明智作为，成为精神上或心灵上的导师。乌龟给人的另一个鲜明意象是动作缓慢，隐喻与世无争的态度，给人莫测高深的感觉，这是生命无欲无求的本质。

2.对食物的需求不高且食性广、不挑剔。隐喻无贪无求，欲求甚少。

3.乌龟有坚硬结实的甲壳保护它的身躯、头、尾和四肢，避免凶猛动物的伤害侵袭。隐者凭借智慧，能顺应天命、躲避灾祸、保全其身。智慧的力量像甲壳般坚硬，形成抵御防护机制。

4.龟息吐纳，吸收日月天地精华，调节呼吸间的深度与缓慢，不疾不徐。隐喻世人心勿躁急，静心体察天地间的博大高明，细微精粗，并顺着天理自然运转的脉动，稳实地活在当下，乐于其中，就像在泥中拖着尾巴的乌龟，没有名利枷锁，不须在意形象，当下就是逍遥。

5.龟与人都具有形体，有生命长短、生活方式和处境待遇。这些是被强调凸显的主要概念。神龟已死久矣，被布巾装裹放于竹器，恭敬供俸于庙堂之上，外表富丽堂皇，死后殊荣，没有生命仅存尸骨，隐喻出仕的政客，外表华丽富贵，有权势被敬重，虽有形体但没有纯真的心灵，如同行尸走肉一般;曳尾的乌龟，优游于泥地中，生命活在当下，可以自然终老。隐喻隐逸的闲人不拘形象，心灵自在，没有世俗的烦恼与牵绊，可以宁静垂钓，心境舒适开阔。

第五单元（解决）：借由故事的情节叙述一路铺陈，结论已呼之欲出，表现他的意向所趋。临最后，庄子仍不改诙谐本性，不忘幽二大夫一默，把问题抛掷给他们接，反问：“宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫直接反应：“宁生而曳尾涂中。”

第六单元（结尾）：庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”二大夫代表权势的高位，庄子不过是一介隐士百姓，有位高、位低的悬殊对比。用此隐喻告诉二大夫，你们心中已经得到我心中的意向答案了。故事在此做一个尾声，却因为曳尾于途中的乌龟，使人的心灵中呈现优游可爱的画面，拖着尾巴的乌龟搭配庄子的形象，不觉令人莞尔，无形中解除了当时场面对立的紧张气氛。

四、结语

将庄子寓言以Labov故事叙事结构展开，了解寓言的叙事方式与运作机制，不仅形象上是鲜明的对比，还因为反差甚大，感到特别具有认知上的说服力，使理性的认知同时具有美感的联系。透过隐喻分析，两个输入空间在概念系统上具有整体相合性，也具有认知角度偏向的选择。我们用某一个概念了解另一个概念，其实只是利用来源域的某部分特质了解目标域的类似特质，其他相异的部分被忽视或被“隐藏”。有被凸显的部分概念，也有因为不是比喻的主要强调的特性而被叙事者隐藏的部分概念。在类属空间的相互映射下，来源域与目标域互动合成出新的隐喻认知，即创造性思维的来源。

综上所述，故事叙事架构结合隐喻融合分析的研究方法，让我们在阅读庄子寓言故事时，透过故事层次段落，理解其中的深层寓意，回溯认知心理整合讯息的运作过程，凸显作者话语中的隐含意，并唤醒联结相关记忆，延伸成为一种新的结构意涵，可以产生新意义，获得新知识，也就是富有想象力的创造性思考来源。

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