从“历史”到“历史小说”
——论中岛敦《李陵》的叙事艺术

张芊芊，阿莉塔

（浙江大学 外国语言文化与国际交流学院，浙江 杭州310058）

一、引言

中岛敦（1909－1942）是独具特色的日本近代作家。他出生于汉学世家，有很高的汉文素养。他以熟知的中国古典作品为题材，融入西欧文学的创作手法，发表了《古俗》《山月记》《弟子》《名人传》《李陵》等一系列作品。其中，遗作《李陵》被誉为“中岛最杰出的作品、昭和文学中最值得自豪的收获之一”①深田久弥．中岛敦の作品［A］．中村光夫，上英广，郡司胜义．中岛敦研究［C］．东京：筑摩书房，1978：22－28．。学界对《李陵》的相关研究是多方面的，佐佐木充将其文本细致划分，一一考证各部分出典，确定《李陵》情节的大体框架参照《汉书》（《李广苏建传》），少许补充来自《史记》（《李将军列传》《太史公自序》）心理描写和对话部分参考《报任少卿书》和《答苏武书》，也有部分为中岛敦的创作②佐佐々木充．『李陵』と『弟子』中岛敦·中国古典取材作品研究（一）［J］．大谷短期大学纪，1961（1）：107－130．。与原典的对比研究之外，以命运、自我意识、不安、救济等为关键词的一系列作品主题研究也在不断展开。越智良二按照故事时间线，从前后不一致的李陵形象入手考察了作品的多重结构③越智良二．中岛敦论「李陵」に就て［J］．爱媛大学教育学部纪要第2部人文·社会科学，1988（20）：39－48．；渡边?璃从中岛敦留下的手稿出发，整理了人物形象塑造的过程④渡ルリ．中岛敦『李陵』论［J］．叙说，2006（33）：268－287．。国内，于海鹏主张“中岛敦文学中自我意识的归途为再生和自我价值标准的重新确定”⑤于海鹏．论中岛敦自我意识的归途——以《山月记》和《李陵》为中心［J］．日语学习与研究，2013（02）：105－111．；……