《广雅疏证》构建的情绪系统概念隐喻意识

陈建军 ，帅 磊

（1.北京语言大学 人文社会科学部，北京 1000083；2 .朝阳师范高等专科学校 中文系，辽宁 朝阳 122000）

认知语言学的一个重要理论基础是概念隐喻，即用一个概念去系统性地表述另一个相似的概念。其代表人物之一莱柯夫（Lakoff, G）于1980年与约翰逊（M.Johnson）合著的《我们赖以生存的隐喻》（MetaphorsWeLiveBy）以及莱柯夫1987年独著的《女人、火与危险事物》（Women,Fire,and DangerousThings:WhatCategoriesRevealaboutthe Mind）将认知语法的研究推向高潮[1]。莱柯夫揭示出英语中“愤怒是热”（ANGER IS HEAT）和“愤怒是火”（ANGER IS FIRE）的概念隐喻，林书武通过汉英对比得出结论：“汉语也有‘愤怒是火’这个概念隐喻，所以用带有‘怒火’‘火气’概念的表达式翻译上述句子（‘愤怒是火’的概念隐喻英文例句）完全可以达意。值得注意的是：用带有‘气’概念的表达式翻译，也完全达意。这再次证明‘愤怒是气’这一概念隐喻更为基本。”[2]11林书武的表达意在说明，作为人类情感体系的“喜怒忧乐”其实是有着共同的认知体验经验积累的，相形之下，汉语的“愤怒是气”（ANGER IS QI）则更是这一概念隐喻系统的基础。

早在200多年前的乾嘉时期，戴震弟子王念孙在他的《广雅疏证》中就有这方面理论意识的阐发。王念孙（1774—1832）作为乾嘉皖派“训诂学大师”，在小学及校勘学方面取得了令人惊羡的成绩，许多研究成果至今仍是颠扑不破的真理。还有许多结论当时虽缺少传世文献的支撑，但由于推理方法科学，符合严密的逻辑思维，被后世出土文献检验为真。这不能不说，在他们身上积淀着宝贵的“最符合于汉语实情”的“中国语言学传统”，即科学的语言学思想或语言学观念。……