艺海遗珠、数字相传*
——虎丘泥人数字化保护的探讨

王静娟

（苏州市职业大学,江苏苏州 215000）

一、虎丘泥人的历史文化价值

虎丘泥人①，特别是“塑真”②“落膝骱”“戏文泥人”“绢衣泥人”等，开创了中国古代泥塑工艺的独特风格，具有鲜明的苏州地方特色，是世界工艺领域一颗璀璨的明珠。清代曹雪芹在《红楼梦》第六十七回中，有一段对虎丘泥人的精彩描述，写薛蟠从苏州办货回来：“外有虎丘带来的自行人、酒令儿、水银灌的打筋斗小小子、沙子灯、一出出的泥人儿的戏，用青纱罩的匣子装着；又有在虎丘山上泥捏的薛蟠的小像，与薛蟠毫不相差。宝钗见了，别的都不理论，倒是这薛蟠的小像，拿着细细看了一看，又看看她哥哥，不禁笑起来了。”这薛蟠小像如此神似，是多么精巧的工艺啊。实际上，历史上的虎丘泥人工艺，早就以其造型生动、神态毕现、技艺精湛而扬名海内外。据记载，明末苏州府有王氏竹林，被誉为“亦工于塑作”。清初汪士锽留下一首《增塑真项天成》长诗赞之，这里摘录几句：“钟灵往往多技能，塑真王氏传名旧。竹林凋谢宿草新，师友渊源尚有人。”意思是说，王氏竹林的技艺已经老了，新一代艺人像新草一样生长起来，所谓“宿新草”指的就是项天成。[1]汪士锽接着说：“项子风流儒雅客，江东妙手更无伦。虎头阿堵光如电，添毫道子开生面。抟粉范泥夺化工，写真不用鹅溪（四川盐亭县）绢。”“虎头”指东晋画家顾恺之，“道子”指唐代画家吴道子。诗中将项天成的泥塑技艺与古代著名画家顾恺之、吴道子相提并论，可见项天成泥塑的功力，虎丘泥人技艺的艺术高度。……