王鹏运拟作《沁园春》与辛弃疾止酒词体式的文学接受

杨祖望

(暨南大学 文学院,广东 广州510632)

光绪二十二年(1896)除夕,身在京师的王鹏运没有参加热闹非凡的庆典,而是费尽苦心地创作一首特殊的《沁园春》词——一首写给词文体的词[1]8。在作品里,他试图将词这种文学体式当作可供言说的对象,来对之诉说话语、吐露心事。不久,他又另作一首,来模拟词文体的“开口回话”,如此造就了词史上的两篇奇文。然而,这一令人大开眼界的创作方式其实并非王鹏运首创,我们可以发现,早在辛弃疾的《沁园春》词里已存在相似的文本结构。

庆元二年(1196)[一说嘉泰二年(1202)],辛弃疾因饮酒伤身而戒酒,于是模仿陶潜的《止酒》诗,写下《沁园春》词与酒杯进行对话,劝诫酒杯远离自己。后来因戒酒不成,破戒而又作一首[2]401。他吸收《毛颖传》《答客难》的手法来结构词作,开创了将事物拟人化再与之对话的创作模式,这种“别出心裁,古来无二”[3]119的词作自然极受追捧,后世对它的文学接受逐渐形成了一条清晰的脉络,而王鹏运词即是其中既有仿拟色彩又具开拓意味的一环。

一、稼轩《沁园春》止酒词二首的基本模式

我们先来看稼轩《沁园春》①稼轩《沁园春》词有多个版本传世,其中存在数处异文,本文所录词作皆取自王鹏运四印斋所刻《稼轩长短句》,按照格律添加标点并采用简体汉字,以期与王氏面对共同的止酒词文本(参看王鹏运辑《四印斋所刻词》,上海古籍出版社,1989,第65页)。,其第一首题序曰:“将止酒,戒酒杯使勿近。”全词如下:

杯汝前来,老子今朝,点检形骸。……